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수용소 안에서의 좌우충돌로 양쪽에서 무수한 사람들이 쥐도 새도 모르게 사라지는 걸 목격한 아버지로서는 당연한 처신으로 여겨졌다. -「쥐잡기」
여기 한 번 나와 있으니까 못 가갔드란 말이야. 어디 간들 하는 생각 때문에 도루 못 가
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되어 사귀는 시간이 되어야 한다.
성경 봉독을 할 때는 봉독하는 이의 입술을 통하여 하나님이 나에게 말씀하고 계시는 내적 언어를 들어야 한다. 성경의 구절이 몇 백년 전에 기록되어 화석으로 남아 있는 글자가 아니라 펄떡이는 물고기와
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죽음의 경계를 허물도록 독촉하였는지도 모를 일이다. 그래서 세호는 지금 간신히 죽음의 늪에서 돌아온 엄마를 향해 “엄마 죽지만 마, 제발. 부탁이야, 엄마. 제발, 대답 좀 해 봐. 엄마.(45)”라고 울부짖는 것이다. 그런 세호의 간절함이 엄
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죽음은 흑백의 색깔이 아니라 여러 색깔들이 한데 어울러졌을 것이다.
오베를 통해서 말하고자 하는 것은 불통이 아닌 소통이 아닐까 생각해본다. 그리고 다르게 접근을 하면 자신만의 색을 지키고 살아가라는 의미가 아닐까 생각한다. 이
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문이다. 그러나 이 모든 것이 나만의 편견이었음을 그리고 버지니아 당시의 페미니즘 운동과 지금 현 시대의 페미니즘 운동이 전혀 같을 수 없다는 깨달음을 나에게 안겨주었다. 그리고 20C 초기 이런 깨어있는 여성 명사가 있어 이러한 문제
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북한 주민들의 비참한 현실
Ⅱ-Ⅷ. 상카라의 최후
Ⅲ. 맺음말
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지를 찾아주겠다고 자신의 죽음을 좇아 제 발로 포로수용소를 향해 들어가는 장면은 영화 속 화면 안에 들어가서라도 말리고 싶을 정도였다. 하지만 영화의 제목과 그 시대를 다시 생각해보면 내가 걱정해야 할 사람은 줄무늬 파자마를 입은
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안녕하세요 저희는 ‘나는 왜 이 일을 하는가’라는 책을 발표하게 된 김아무개 입니다. 발표 시작하겠습니
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고기가 물속에 있는 사람이나 동물을 물어뜯어 죽음에 이르게 하는 것이기에 피라니아가 있는 강에는 들어가는 것조차 두려워한다. 하지만 실제로는 사람이나 물고기를 공격하는 빈도가 드물다고 한다.
결국 그 피라니아란 것이 필요이상의
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경우 시련을 자신을 성장시키는 하나의 발판, 원동력으로 생각한다. 현재 우리모습을 바라보면 답은 쉽게 찾을 수 있다. 우리는 분명 수많은 시련과 문제를 경험했다. 하지만 문제와 타협하거나 피하지 않았기에 지금의 나의 모습이 존재하는
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