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금 다시 생각해 보니, 춘향이가 꽤 다르게 읽어진다. 조선시대의 여성의 지위에 대해 생각해보고, 충절과 충효의 충돌 속에서 무엇을 선택해야 하는지 생각해 본다. 조선시대의 여성의 지위를 생각해 보면 충절과 충효의 충돌 속에서 여성은
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시킬 것인지, 노부부의 집에 대한 묘사와 더 중요한 인물의 심리 묘사를 영상으로 어떻게 담아내느냐에 따라 영화의 승패가 갈릴 것이다. 주제는 더할나위 없이 좋다고 본다. 다만 문제는, 일본에서 받아들이기에 조금은 힘들지 않나라는 생
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내적 초점화를 통해 그가 생각하는 시대의 올바른 주체상을 제시하려 하였다.
3. 나가며
지금까지 모더니즘 소설로서 <천변풍경>과 <소설가 구보씨의 1일>살펴보았다. <천변풍경>은 이데올로기 문학의 한계성을 보여주며 카프가
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으나 시스템 내에서 해결되지 않는 새로운 문제를 낳고 말았다. 그것은 기업이 ‘인적 자본’을 증식시키거나 계속 통제하기 어렵다는 것이다. 기본적으로 인류의 공동재화인 지식, 무상의 경제여야 할 지식경제를 자본주의처럼 기능하게 만
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읽고 나니 어느새 일본에 한 번 가보고 싶은 마음이 생긴다. 과연 책과 내가 생각하는 일본은 같은 모습일지 아니면 더 좋거나 나쁜 모습일지 기대가 되기도 한다. 그리고 문득 경제에 대해 공부를 하고 나면 세상사를 조금 더 이해하기 편해
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하시던 말인데도. 어떻게 버리는 것이 얻을 수 있고, 지는 것이 이기는 것일까~?! 이제와서 생각해보면 무엇을 욕망을 갖고 원한다면 당연히 그 것을 갖기 위한 마음은 당연하고 그게 쉽게 획득하지 못하게 되거나 경쟁상대가 있다면 당연히
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의 역할은 다양하게 나타난다. 첫 장면부터 중간에 배에서 회상에 들어가기까지의 과정과 갈매기에 대한 선장의 말들, 그리고 마지막에 나타나는 갈매기와 새끼갈매기는 소설에서 내용전개나 마무리의 역할에서 의미하는 바가 크다고 할 수
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과 문학은 독특한 특징을 보인다. 주희의 논리를 비판하거나 불교적 용어를 거침없이 사용한 점 등에서 사상의 진보성을 찾아볼 수 있다. 소설을 천시했던 조선시대에 있어 소설의 가치를 인식, 창작했을 뿐 아니라 우리의 문학은 마땅히 한
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매력적인 나쁜 남자는 1921년에도 존재했다. 현진건의 빈처의 남편 캐릭터는 현재 영화나 드라마에 나와도 충분히 매력적이라고 생각이 든다. 좋은 작품은 오랜 시간이 흐른 뒤에 보아도 사람들의 마음에 울림을 주는 작품이라고 한다. 그러한
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이후에도 끊임없이 내려오는 반상의 차별, 권력 있고 돈이 있으면 당연시 했던 ‘축첩의 문화“ 남자를 떠나서는 독립할 수 없는 여성들의 불평등한 사회, 이 모든 것이 비빔밥처럼 비벼진 내용이 일제 강점기 문학의 특징이라 하겠다
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