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면을 살펴볼 수 있는 계기가 되었다.
〈참고자료〉
김학주(1992).《중국문학의 이해》. 신아사
차상원. 《중국고전문학평론사》.범학도서
http://www.ptuniv.ac.kr/~chee/ 서론
본론
-악부시의 종류
-악부시가 당대에 미친 영향
결론
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중국문화는 조금 더 달라지지 않았을까 하는 생각과 통속문화에 이르러
판보췬의 말하는 ‘두 날개 문학사’담론에 말하는 셴다이 문학이 많은 사람들이 관심을 가지고 제대로 연구가 되었다면 지금의 셴다이 문학을 말하는 사람들은 어떻
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문학가일 뿐만 아니라 중국 역사상 뛰어난 과학 사상가였다. 사부의 대표작으로는 「서경부(西京賦)」, 「東京賦」, 「南京賦」를 꼽을 수 있다. 그의 부의 한 가지 특색은 사냥, 궁정, 화려한 제왕 귀족들의 생활을 묘사하는 것 이외에 많은
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상업적 사회 분위기에 따른 배금주의, 감각주의적 경향 등이 통속문학 성행의 토양이 된 것이다.
1980년대 후반부터 성행하게 된 통속소설의 경우, 한 가지는 중국 자체에서 생겨난 국산품이고 다른 한 가지는 주로 홍콩과 臺灣의 애정, 탐정,
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교 윤리의 지배를 받는 중국인들의 의식구조나 가치관 속에는 도가적인 요소도 적지 않은 부분을 차지하게 되었다.
도가사상은 문학에 있어 유가적인 공용주의나 형식주의 같은 인위적인 문학의식을 초극케 한다. 곧 도가는 순수한 인간 본
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것은’ 등의 작품이 있으며 위 작품 모두 성공하며 중국을 대표하는 작가가 되었다. 위화는 중국인 최초로 제임스 조이스 기금을 받았으며 이탈리아 그린차네 카보우르 문학상, 프랑스 문학예술 훈장 등 세계적으로도 다수의 상을 수상했다.
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인’이라고 부르고 싶다.
나는 답을 찾았다. 중국은 어느 나라보다 많은 인구를 가지고 어느 나라보다 긴 역사를 가지고 있다. 그 속에서 중국 문학은 발전했고 지금과 같은 성취를 가졌다. 중국 문학 속에는 무수한 사람들이 살고 있다. 그 중
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지만, 탈맥락화된 ‘객관화상대화’에 앞서 그 의미와 맥락에 대해 제대로 천착하고 비판적으로 수용하는 것이 필요하다.
중국 근현대문학사 담론과 타자화 1, 2장을 읽고 여러 가지 중요한 것이 많지만, 그 중에서도 ‘두 날개 문학사’에 관
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중국 서북부의 농촌에 전해오던 \'백발선녀\'의 이야기를 바탕으로 했다.
1949년 이후의 중국문학
1949년 중화인민공화국이 수립된 이후의 중국문학을 보통 당대문학(當代文學)이라 부르는데, 당대문학은 다시 제1기(1949~ 66)·제2기(1966~76)·제3
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문학과는 어떠한 관계를 맺고 있는지 규명해야 한다. 그러나 이 같은 현실을 규명하려는 노력에도 불구하고 해결되지 않고 미궁에 빠진 듯한 상황에는 지식인들의 인식차이가 그 원인임을 발견할 수 있다.
개혁개방과 함께 중국은 사회전반
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