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강화하고 있다. 제1부 한국의 해방과 민족문학의 확립
제1장 한국문학과 8.15 해방
제2장 민족문학의 건설 방향
제3장 시정신과 이데올로기의 충돌
제4장 현실과 이념의 갈등
제2부 전후의 현실과 문학의 분열
제1장 잃어버린 문학의
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해방 전후 채만식 풍자문학 연구 , 건국대학교 학위논문 2004
이의연, 채만식 소설에 나타난 대일 인식의 이중성연구 : 「여인전기」와 「여자의 일생」을 중심으로 , 동덕여대 학위 논문, 2006.
정홍섭 , 채만식 문학과 풍자의 정신, 역락, 2004&nb
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독립’으로 대체되었다. 이후 조직적이고 계획적인 일본의 침략에 대항해 국권을 회복하는 것은 해방을 맞을 때 까지 전 국민의 가장 큰 관심사이자 과제였다.
적극적으로 민족운동을 전개한 사람이든, 계몽사업에 헌신한 사람이든, 적당히
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식민지 통치의 유산으로 남아있는 여러 가지 법과 제도, 관행, 지명, 언어 등에 대한 대대적인 청산작업이 이루어져야 한다. 우리의 생활 속에 아직도 일제의 유산이 남아있는 서글픈 현실은 더 이상 없어져야 한다. 또한, 민족정기 확립의 차
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민족의 해방\'이라는 공동의 목표가 상실되고, 사람들은 각자 자신의 목숨을 부지하고, 개개인의 이익, 이상을 추구하기에 급급하다. 내가 바랬던 참된 독립국의 모습은 이런 것이 아니였는데... 회의감을 느낀다. 하지만 이러한 상황을 보면
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식민지화의 경우와 달라서, 식민지관료 기구 스스로가 공손하게 식전을 행해 퇴장한 것은 아니다. 식민지의 해방은 일본을 쓰러뜨린 제국에 의해 포고되고, 전승국의 육해양군에 의해 집행되었으며, 해방된 제민족은 구지배자에게 감사의 기
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강소
6. 일제시대 ↱ why 세금 징수기관의 등장
7. 해방후 : 지방 자치제의 차폐, 관변조직의 지방여론 독점
7회 한국의 “미”의 식민지성
1. 한국 미술사의 출발 : 식민시대
2. 아나기 무네요시 : 민예운동가
3. 타자화된 주체의 수용
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ⅷ 명성황후의 정치적 역할
2. 고종과 명성황후
3. 지나친 민족주의적 시각으로 본 명성황후
Ⅴ 현대사회와 명성황후
1. 문학작품에 나타나는 명성황후
2. 티비 드라마 ‘명성황후’ 그리고 2001년 한국
Ⅳ 글을 마치며
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강압정치는 장기간 계속된다.
서구의 자유민주체제와는 달리 강압체제가 계속되고 있으면서도 개발도상국가들은 자신의 체제를 민주주의라고 한다. 개발도상국가에서도 정치는 소수의 선도자들에 의하여 지배되고 있다. 그러나 공산국가
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강점하친일반민족행위진상규명에관한특별법에 대한 자료들
한나라당의 입장을 알아보고자 한나라당 공식 홈페이지에 들어갔으나 이와 관련된 자료들은 없었다.
한 쪽으로 치우친 듯 한 인상이지만 찾아본 자료엔 한 입장이 주로 나타나 있
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