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국립중앙박물관 조차도 처음에 두명이였고, 지금에 와서도 12명, 그렇게 많다고 할 수 없는 인력이었다. 그리고 문화재의 보존의 선에 대해서도 다시 한번 생각해보았는데, 문화재의 복원 사업이라는 것은 반드시 그 전으로 돌릴 수 있어야하
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아니라 백제인 스스로의 방식을 채택하며 우리문화의 우월성을 보여주는 문화재 인가 같다.
또한 금동 대향로를 보면 우리 민족의 자주 사용하는 연꽃문양을 볼 수 있다. 연꽃은 더러운 물에서 아름다운 꽃을 피우는 생물로 잘 알려져 있다.
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국립역사박물관, 복드칸 박물관에 소장되어 있는 유명한 대장장이들이 만든 \'다리강그\', \'발바르\', \'후레강가르\' 등 은잔은 밑부분에 물, 망치, 망년의 무늬를 드러나게 꾸미고 튼튼하고 영원히 존재하기를 상징해서 12간지와 화목한 네 마
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박물관 가족교육프로그램 참여자 분석을 통한 프로그램 활성화 방안연구-국립중앙박물관 사례를 중심으로-」, 성신여자대학교
교육대학원, 석사학위논문.
남미진(2015). 전환학습이론에 기반한 문화예술 활용 다문화교육(TMECA) 모형개발 : 교
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국립경주박물관
국립 경주 문화재 연구소
주요임무
관할구역(대구․경북 전지역) 소재 문화유적의 학술조사 및 긴급조사
문화재 전반의 보존․관리에 중추적인 역할 수행
기본적인 학술자료 제공
지역사회교육 및 관광자료 제
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점수는 형편없는 나지만 박물관에 가서 옛 유물들을 보며 역사에 흥미를 가지게 되었고, 청자나 회화 등을 보며 우리 조상들의 예술문화가 현재 21세기 못지않게 발전 되어있었다는 것을 다시 한 번 확인하는 계기가 되었다. 또 서천에서 자주
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란 수건을 든 사람도 줄타기를 했거나 또는 할 것 같이 보이는데, 손에 줄을 탈 때 중심을 잡기 위한 도구인 부채를 들고 있기 때문이다. 그림의 장면에서는 줄광대와 함께 재담(말장난, 대사)을 하는 것 같은데, 아마 함께 대화를 주고받으면
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선사·원삼국실
경주와 주변 일대에서 출토된 유물을 시대별 종류별로 전시
빗살무늬토기, 청동기 시대의 청동거울, 철기 갑옷 등의 유물
- 주로 무덤에 매장되어 있던 것(조개더미에서 부터 고인돌, 덧널무덤까지)
요령식동검
청도 예
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자가 적힌 유물이라 생각이 든다. 이 책은 삼국시대 문자 활동을 중심으로 서술이 되어 있었다. 그들이 생활 속에서 남긴 문자들이 우리의 역사가 되었다. 우리도 문자를 쓰고 있다. 어렸을 때부터 배우고 써왔기 때문에 공기의 중요성을 무시
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식 없이 그야말로 완전히 발가벗은 콘크리트 건물이 서 있었으니까 말이다. 미술전시회는 많이 가 봤지만 정작 미술관은 한 번도 가보지 못한 나는 미술관 건물은 무언가 예술적으로 화려하고, 독특하게 이루어졌을 것이라는 생각을 많이 해
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