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진보적인 역사관이 강한 목청을 돋운 시기였다고 할 수 있다.
먼저, 80년대를 휩쓴 진보(進步)의 열기에서 비켜선 자리에서 문학을 했던 일군의 작가들이 있다. 그 대표적인 작가가 이문열이다. 그는 '금시조' 를 통하여 동양 예술에 관심을 갖
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진보적 교육과정 실현 요구와 전교조가 참여하는 전사회적 교육과정 논의구조 창출로 모아진다.(공세적으로 재단의 전횡을 방지하고 사립교원 신분보장 강화를 요구하는 사립학교법 개정과 고교입시 부활 기도에 맞서 평준화 지역 확대를
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진보적이고 적극적이며 활동성이 강한 논조라는 것도 쉽게 알 수 있다. 또한 이들 뉴스게릴라들의 논조가 오마이뉴스의 논조이기도 하다.
사회언론의 숨통 터주는 역할할 터
오마이뉴스의 뉴스게릴라 가운데에는 기자의 길을 가고자 하는
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진보적이고 동정적인 사람들이다.
많은 NGO를 이끄는 사람들은 반미감정에 가장 중요한 원천이었던 80년대, 90년대 초반 과격한 학생운동을 했던 사람들이다.
지금은 덜 과격해졌지만 아직도 반미감정에 뿌리를 제공하고 있다. 주한미군과 관
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진보적 한자시문학을 형성해 갔다. 그는 엄격하게 격식화된 종래의 한자시작시법을 그대로 답습하지 않고 파격시들을 많이 창작하였다.
二十樹下三十客 스무나무 아래 설흔 나그네
四十村中五十食 마흔 놈의 마을에 가니 쉰밥을 주더라.
人
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진보적 학생운동의 조국통일운동과 더불어 이른바 혁신 정당 및 혁신계 인사들이 중심이 된 조국통일 논의가 활발하게 전개되기 시작했다. 혁신 정당들 가운데는 이름만 혁신이라고 했지 실제로 통일론의 내용을 살펴보면 반공반북 성향에
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진보적인 요인으로서의 변화에 대한 감각
변화의 복잡성을 이해하게 해주는 지침으로서의 이성에 대한 신념
⑵ 보수주의 - 이상을 이론화하는 일보다 실제적인 행동을 우위에 둠
학문, 역사, 인간에서의 진보=점진적인 개선을 추구, 현존
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진보적 아이덴티티와 수구·보수적 아이덴티티, 이 두 가지를 고려해봤을 때 우리는 기독교가 70·80년대 사회운동, 민주화 운동을 가져오지는 않았다는 결론을 내릴 수 있었다. 기독교인이 주체가 되어 사회운동을 펼쳐나가는 원인은 비기독
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진보적 민중운동의 복원
80년 5월 광주 ‘남파된 북괴간첩과 불순분자들’의 사주에 의한 폭도들의 소요로부터 한국‘민주주의의 밑거름’이 된 민주화운동으로 역사적인 복권을 이루었다. 광주항쟁은 3.1운동이후 한국사에서 전개된 다른
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진보적이었는데 역시 루소도 여성의 교육에서만큼은 그 시대에 사람과 별반 다르지 않았다는 것이 어딘지 모르게 서운했다.
여성과 남성은 선천적으로 다르기 때문에 남녀의 교육은 달라야하고 또한 부인으로써 한 남자를 섬길 수 있는 자질
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