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다면 누구에게나 다중 언어 교육을 시켜야 한다는 것이 현재의 이중다중 언어문화학자, 교육자들의 철학이다.
우리나라는 다행히 한국어만이 사용되는 단일언어국가이다. 따라서 국내에서는 이중언어교육의 필요성이 거의 없게 된다.
하지
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2006년 이후부터라고 말할 수 있다. 따라서 다문화교육은 많은 전략적 선택이 가능한 출발선에 서 있으며 성공의 기회와 가능성도 크다고 볼 수 있다. 굳이 실패할 가능성이 큰 일방적 동화주의 혹은 시혜적 다문화주의 노선을 걷기보다는 성
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내용도 빈약하고 단편적으로 이루어지고 있다. 특히 다문화교육이 안 하느니만 못한 역효과를 낳을 것이라는 우려까지 제기되고 있는 실정이라, 관련 정책의 변화가 시급하다.
대부분 언어 학습이거나 지식 위주로 편성된 단편적인 교육에
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의 한국 문화에 대한 이해는 교육적으로도 활용될 수 있다. 학교에서의 프로젝트, 문화 주제의 논문, 문화 체험 활동 등에서 부모와 자녀는 이러한 이해를 활용하여 학습을 더 풍부하게 만들 수 있다. 다양한 문화적 정보를 서로 공유하면서
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I. 서 론
우리 사회가 다문화사회로 진입함에 따라 다문화교육이 이슈가 되고 있다. 글로벌화로 인한 자본과 국제결혼의 증가 등으로 인종적 구성이 변화함으로써 다문화주의는 다양한 양상을 띠게 되었다. 이러한 변화의 요구 속에서 소수
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의 모든 사람에 대한 존중이다. 학교의 다문화 교육과정은 이러한 핵심가치를 바탕으로 학생들의 이해, 행동, 가치관, 태도를 발전시키는 것으로 구성되어 있다.
요약하자면, 다문화교육의 목표는 첫째, 소수자에 대한 배려와 평등한 교육 기
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1. 서론
연구의 필요성
1.1 문제제기
한국 문화 교육의 측면에서 한국 문화 콘텐츠가 가진 장단점을 분석하고 그에 대한 비평과 대안을 제시하고자 한다. 모든 문화가 장단점이 있듯이 한국문화에도 장단점이 있다. 어떤 문화가 더 우수하거
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반해 있는 문화적 현상, 원인, 갈등 양상, 해결의 노력 등을 다문화교육 내용으로 도입하자는 것.
- 쟁점 중심 다문화교육은 세계 곳곳에서 제기되는 초국가적 쟁점들과 관련한 해 결과 저항 사례를 소개함으로써 올바른 이해에 기반한 연대에
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<인터뷰>
“미래의 국가브랜드를 이끌어갈 학생들에게 전통문화교육이 이루어져야 하며, 이를 위해 학생들에게 전통문화교육의 장을 마련해 주어야 합니다.” Ⅰ. 서론 - 전통문화교육 부족의 문제인식(인터뷰)
Ⅱ. 본론
1. 전통문
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필요가 있으며 더구나 이주여성에 대해서는 다문화가족의 부부간고부간 문제를 비롯해서 폭력이나 자녀의 교육문제 등 불합리하고 반인권적인 처지에 일상으로 노출되어 있기 때문에 다문화가정의 부모와 아동에 대한 상담이 절대적으로
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