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제10장 루소 『에밀』
제11장 다윈 『종의 기원』
제12장 마르크스 『자본』
제13장 니체 『차라투스트라는 이렇게 말했다』
제14장 프로이트 『꿈의 해석』
제15장 레비스트로스 『슬픈 열대』
* 각 장별 출제예상문제 + 해설포함 *
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제10장 루소 『에밀』
제11장 다윈 『종의 기원』
제12장 마르크스 『자본』
제13장 니체 『차라투스트라는 이렇게 말했다』
제14장 프로이트 『꿈의 해석』
제15장 레비스트로스 『슬픈 열대』
* 각 장별 출제예상문제 + 해설포함 *
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제10장 루소 『에밀』
제11장 다윈 『종의 기원』
제12장 마르크스 『자본』
제13장 니체 『차라투스트라는 이렇게 말했다』
제14장 프로이트 『꿈의 해석』
제15장 레비스트로스 『슬픈 열대』
* 각 장별 출제예상문제 + 해설포함 *
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제10장 루소 『에밀』
제11장 다윈 『종의 기원』
제12장 마르크스 『자본』
제13장 니체 『차라투스트라는 이렇게 말했다』
제14장 프로이트 『꿈의 해석』
제15장 레비스트로스 『슬픈 열대』
* 각 장별 출제예상문제 + 해설포함 *
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『방법서설』
제10장 루소 『에밀』
제11장 다윈 『종의 기원』
제12장 마르크스 『자본』
제13장 니체 『차라투스트라는 이렇게 말했다』
제14장 프로이트 『꿈의 해석』
제15장 레비스트로스 『슬픈 열대』
* 각 장별 출제예상문제 포함 *
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몰락하는 인간은 몰락함으로 인해 잃을 것이 없다. 성공이든 돈이든 이루어 놓은 것, 쌓아 둔 것이 없기 때문에 죽음에 대해 두렵지 않다. 늘 현재를 온전히 몰락하는데 집중한다. 그 속에서 행복감을 느낀다. 이러한 생은 \'생활\'이 아니라 \'
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절과 적어도 청소년 시절까지는 기독교 아래에서 기독교적인 가치관과 사상으로 둘러싸여 자랐을 것이다. 어쩌면 그런 생활 환경이 청소년기를 거치면서 기독교에 대한 비판적인 시각을 키웠을지도 모른다. 하지만 그런 니체의 기독교에 대
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교적인 울림으로 다가왔다. 믿고 의지하려는 모든 것을 버리라는 것만 같은 니체의 말들은 나에게 실존에서 닿게 되는 모든 감각과 체계를 거부하라는 말처럼 들리기도 한다.
그러나 초인이란 것은 너무나 애매한 이상일까?
혼란의 연속 속
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공자는 <논어> 위정편에서 이렇게 말했다. “옛 것을 익히어 새 것을 알면 이로써 남의 스승이 될 수 있느니라.” 이것은 고전을 연구하여 거기서 현대나 미래에 적용될 수 있는 새로운 도리를 깨달을 것을 말하고 있다. 또 <예기> 학
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이렇게 말했다.
“책을 읽다가 자네의 영혼을 뒤흔들거나 유쾌하게 만드는 경이로운 문장을 마주칠 때마다 자네의 지적 능력만을 믿지 말고 그것을 외우도록 노력해보게나. 그리고 그것에 대해 깊이 명상하여 친숙한 것으로 만들어보게. 그
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