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중국문화의 역사, 중국의 차문화, 중국의 결혼문화, 중국의 성문화, 중국의 식인문화 심층 분석
Ⅰ. 중국문화의 역사
1. 재건기(興起期: 1979-1984年)
2. 정돈기(整·期: 1984-1987年)
3. 성장기(壯大期: 1987-1993年)
4. 발전기(·展期: 1993-현재)
Ⅱ. 중국의
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았듯이, 우리나라 및 중국 등을 비롯한 동양의 차문화는 종교적 사상과 깊은 관련을 맺고 있다. 즉, 유교, 불교, 도교는 물론 양반 및 평민 등을 아우르는 다양한 민족적 사상과도 큰 영향관계에 있음을 알 수 있다. 동양에서 차의 전파는 불교
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백년간 공백기를 거치게 된다. 그 후 한국의 다성(茶聖) 초의선사(艸衣禪師)와 다산(茶山) 정약용, 추사(秋史) 김정희가 중심이 되어 일으킨 차문화 중흥이 계기가 되어 후기에는 다시 차문화가 일어나게 된다. 그러나 일제의 침략으로 또다시
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차문화, 아우라 2013
황교익 저, 한국음식문화 박물지, 따비 2011
정서경 저, 한국 차 문화, 월인 2014
김상윤 저, 커피 이야기, 살림 2004 1. 차의 역사
1) 차의 어원
2) 차가 우리나라에 전래된 역사
3) 고려시대의 차문화
4) 다방
5)
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차나무를 가꾸어 만든 차를 용정의 샘물로 우렸더니 그 맛과 향기가 너무 좋았다고 한다. 신선한 난 향을 지녔으며 형태는 작설 모양으로 만들어졌다.
Ⅵ. 결론
중국 선종과 차문화가 서로 관련을 맺고 있는 모습에 대해 살펴보았다. 중국의
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차문화를 살펴보면 그 시대에 인접한 문화나 새로운 문명을 포용. 전이. 창조를 거듭해 가며 형성되었다. 민족의 생활관습, 정서적 심미감, 정신적 가치체계 등을 포함하여 그 내면적 바탕이 되어온 특성과 오랜 세월동안 민족문화의 특성과
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차에 관한 기록을 뽑아 다신전(茶神傳)을 썼다. 그후 추사를 통해 알게 된 해거도인 홍현주의 부탁으로 ‘동차(東茶)’ 곧 ‘한국의 차’를 찬미하는 동다송(東茶頌)을 저술하여 다서의 불모지에 빛나는 업적을 남겼다.
6) 조선시대 차문화 쇠
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문화사
왕종인, 중국의 차 문화
이정옥 외 4명, 중국복식사, 형설출판사, 2000
왕순홍, 중국의 어제와 오늘, 평민사, 1998
추적생, 정통 중국요리 전문 조리사를 위한, 서울: 형설출판사, 2007
최영창, 중국 차의 역사·종류 해설서, 문화일보, 2004
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문화를 경험을 해야지만 부정적인 경험을 하더라고 한국에 대한 애정이 변하지 않을 것이라고 생각한다. 그리고 부정적인 경험을 하더라도, 진짜 문화를 경험함으로 인해서 이에 대한 감정도 사라질 수 있다고 보기에 ‘차 문화’와 같은 ‘
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차문화는 한국과 일본으로 전래되었고 이는 각각 다른 형태로 발전하게 되었다. 일본에서 다도는 무사계급을 중심으로 발전하게 되었고 일기일회의 정신이나 선다일미, 화경청적 등의 다도사상들을 만들어내었다. 이는 사무라이 정신과도
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