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진화론이나 정신 분석, 공산주의에 대하여 고정 관념은 갖고 있으나, 다윈의 진화론이나 프로이드의 정신 분석학, 마르크스의 공산주의론에 대해서는 거의 모르거나 결코 읽은 일이 없을 수도 있다. 이러한 상황에서는 구체적인 내용을 모르
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진화론’인 것이다.” 그의 말처럼 ‘진화론’은 인류를 동물에 종속시키는 비참함을 불러왔다. 하지만 우리는 더 확실한 증거와 연구 성과들이 나오기 전까진 다윈에게 굴복할 수밖에 없을 것이다. 나는 이 책을 읽고선 느꼈다. 앞으로 우리
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진화론, 사회연대주의, 제도학파
1. Spencer(1820-1903)의 법진화이론
1) 법진화이론: Spencer는 Darwin의 영향을 받아 문명과 법을 생존투쟁과 자연도태를 하는 생물학적·조직적 진화의 산물로 보았으며, '적자생존'을 주요한 결정요인으로 간주했다.
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진화론적 변화
조직이 장시간에 걸쳐서 연속적이며 점진적으로 진화 발전하는 것. 조직도 개인의 신념이나 가치관처럼 조직문화와 이에 기초한 행동양식이 있으므로, 이것은 순식간에 단절적으로 변화할 수 없는 성질의 것이다. 진화론적 변
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진화론자로서 교육을 우주진화의 본질적 요소로서 파악했다. 교육은 개인과 종족이 더 높은 수준으로 진화하는 과정이라고 믿었다.
3) 교육방법
① 통일의 원리
㉠ 범신론에 기초를 두고 있다.
㉡ 정신계와 자연계, 개인과 사회간에는 분할
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진화론은 비록 시작점은 다르다고 해도 강대국의 약소국 침탈을 불가피하다고 보는 관점이 교차하기 때문에 단재의 비판을 받게 된다고 생각된다. 그러나 편찬 시기의 시대적 상황을 고려하지 않은 감정적인 비판은 바람직한 것이 아니라고
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진화론적인 인간이해도 거부되어야 한다고 말한다. 인간은 결코 자연적인 진화의 산물이 아니며 동물의 계열중에서 가장 진화된 생물이 아님을 말하고 있다.
따라서 인간의 ‘참된 본질’은 인간의 생물학적, 사회적 심지어 이성적 기능들
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진화론자들의 입장)
.어느 정도 가치있고 보람된 삶을 누리는가의 질적 기준
§바람직한 사회 발전의 방향
① 삶의 질을 높이는 질적 성장
② 지속 가능한 발전
③ 모든 사람들이 더불어 잘사는 복지사회
④ 환경을 보호하는 사회 1. 사회
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진화론만을 승인한다. 철저하게 자연적 논거의 권내에 국한시켜 출발점과 끝이 모호한 영원하고도 끝없는 진화를 숭배한다. '변태론자'는 인간이 하나님의 형상을 반영하는 독립적인 종이며 죄에 의해 인간 본성이 파괴되었으며 이런 비정상
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진화론적 죄관의 문제점
Herbert Spencer - 지상에 남아 있는 적은 악은 없어질 것이라고 예언은 설득력이 없다.
2절 - 죄의 결과 - 원래의 의과 하나님과의 교제에서 떨어짐
모든 기능과 부분이 전적으로 타락
칼빈주의 - 영혼이 죽음
하이델베르그
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