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대부분 관음전(觀音殿)을 따로 건립하여 관음보살상을 주불(主佛)로 봉안하고 있거나, 중생들의 극락왕생을 돕는 아미타불의 협시보살(脇侍菩薩)로서 봉안하고 있다.
※ 법화승은 법화경의 사상교리를 전파하는 승려를 뜻합니다.
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법화경종요
(14) 열반경종요
(15) 범망경보살계본사기
(16) 보살계본지범요기
(17) 영락본업경소
(18) 중변분별론소
(19) 해심밀경소서문
(20) 판비량론
(21) 증성가
(22) 십문화쟁론
2.일체무애 사상, 귀일심원 사상
1)일체무애사상
2)귀일
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사상의 특징
화엄사상의 근간은 연기에 두어졌으나, 연기된 제법상은 다시 원칙적인 하나로 돌아가려 한다. 그것을 性起라 한다. 화엄사상은 연기와 성기에 의해 원칙적인 <一>에서 이 사바세계의 무진한 제법상을 만든다. 그런 과정에서
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법화경 :삼국시대와 고려시대를 중심하여, 동국대학교
이영경 외 3명(2011) / 한국의 전통사찰 : 전통사찰의 공익적 가치평가 및 관리, 대한불교조계종 총무원
이도흠(2011) / 한국 불교의 생명·생태 사상과 그 실천 운동, 서울대학교 철학사상연
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사상을 몸소 깨닫고 일생을 통하여 화쟁의 사상을 현실사회에 실천하고자 하였다. 이런 원칙에서 삼승일승화쟁문의 사상이 그의 화쟁의 원리를 실천하는 모태가 되었다고 생각한다.
2) 무성유성화쟁문
중생에게 성불할 수 있는 부처의 성품
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2) 악인 정기설
4. 잇펜의 정토신앙 - 시종
5. 니치렌이 ㅡ 법화경 절대주의 - 일련종
6. 선종의 개화
Ⅲ. 일본불교의 사상
1. 불타의 생애
2. 연기
3. 불교사상의 발전
Ⅳ. 일본불교의 포교
Ⅴ. 일본불교와 민족주의
Ⅵ. 결론
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법화경(法華經)에서는 상불경보살(常不徑菩薩)로 하여금 심지어 어느 누구에게도 합장 예배하도록 함으로써 ‘인간은 이미 평등함’을 깨우치고 있다.
이렇게 불교의 평등사상은 일반 사회복지가 우선적 목표로 하는 ‘경제적 평등’은 물
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등이 이루어져서 이 법화경에 대한 연구는 기독교 교리와의 비교 등 실로 세계적인 범위에 미치고 있다. 1.법화경의 개요
2.전역(傳譯)
3.주석서(註釋書)
4.구성과 성립의 배경
5.내용과 사상
6.법화경에 대한 요약
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천태종과 조계종에 관한 내용을 중심으로> (청주: 韓國敎員大學校 大學院, 1998), p. 14.
2. 정의행, <<韓國佛敎通史>> (서울: 한마당, 1992), p. 209
3. 이종찬, <고려문학의 형성과정-의천의 절충적 사상을 중심으로>, <<한국문학론
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사상과 이론은, 주자학이 뿌리를 내리고 국가의 통치이념으로 자리를 잡아가던 시기에 중국 문화의 자극과 영향으로 새로운 면모를 갖추게 된다. 세속 이탈의 성향이 농후한 인도 문화 속에서 세간 이탈의 측면이 부각되어 버린 인도 불교,
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