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철학의이해 한국방송통신대학교 출판문화원 목차
1. 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가?)에 딸린 8개 문항을 모두 풉니다. 최소분량 제한은 없으며 최대 A4지 3쪽까지 작
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플라톤(p30)
? 아리스토텔레스(p33)
? 칸트(p35)
(2) 욕망하는 존재로서의 인간
? 홉스(p39)
? 흄(p41)
? 프로이트(p46)
3) 인간다움이란 무엇인가?(p49)
2. 교재 3강은 유가와 도가의 가르침을 소개하고 있다. 이를 요약하여 서술
1) 유가사상
2)
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철학자들의 다양한 인간관을 소개하고 있습니다. 요약하여 서술합니다.
1. 이성적 존재로서의 인간
(1) 플라톤
(2) 아리스토텔레스
(3) 칸트
2. 욕망하는 존재로서의 인간
(1) 홉스
(2) 흄
(3) 프로이트
2) 교재 3강은 유
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, 칸트의 생애와 철학, 1990
◆ 오트프리트 회페, 임마누엘 칸트, 1998
◆ 루드비히, 쉽게 읽는 칸트:정언명령, 1999
◆ 최재희 옮김, 순수이성비판, 2001
◆ 최재희 옮김, 실천이성비판, 2001
◆ 빌헬름 바이셰델, 칸트와 함께 인간을 읽는다, 2002
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칸트의 말은 무슨 의미인가?
4. 정언명령이란 무엇인가?
5. 홉스에 따르면 사회계약은 어떤 이유로 체결될 수 있는가?
6. 흄은 도덕이 어떻게 성립된 것이라고 보았는가?
7. ‘무의식의 의식화’란 무슨 의미인가?
8. 프로이트에게 도덕은 무
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철학적 전통을 소급해 흘러가면 결국 플라톤주의와 아리스토텔레스주의의 대립이 되는 것이다. 또한 이러한 이데아 개념의 약점은 데카르트에게 있어 전통 철학에 대한 불신을 낳게 하기도 했다. 1. 플라톤 철학의 사회 문화적 배경
2.
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홉스: 보수적 이상주의자”, 철학과 현실 제26호, 1995.
나종석, “홉스의 사회계약론의 의미와 한계”, 헤겔연구 제16권, 2004.
정순현, “칸트의 선험적 주체에 대한 베르그손의 비판”, 철학과 현상학 연구, 2006.
Kant, (2002),『도덕 형이상학을 위
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정언명령(어떤 조건 하에서도 따라야 할 명령)에 따라 도덕적 행위를 할 수 있는 존재이다.
2. 욕망하는 존재로서의 인간
홉스에 따르면 절대선·절대악은 없으며 선악에 대한 판단은 개인의 문제이다. 인간은 자기보존의 충동을 가지고
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칸트에 의하면 어떻게 도덕이 가능한가? 그의 윤리의 이론적 기초를 실천이성, 정언명령, 자유의 개념 등을 참고로 하여 정리해 보라.
27. 칸트의 비판철학과 윤리이론은 전통적 기독교와 신학에 어떤 영향을 미쳤겠는가?
28. 피히테는 칸트
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아리스토텔레스도 인생의 궁극적 목적은 행복이라 하지 않았던가. 칸트가 생각하는 행복한 삶이란 무엇인지 그의 생각이 궁금하다.
5. 참고문헌
1. 칸트 Immanuel Kant, 로저 스크러턴 지음, 시공사, 1999
2. 현대 윤리에 관한 15가지 물음, 가토 히사
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