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교회는 새로운 운동이 일어날 때, 그것을 평가할 수 있는 기준을 필요로 하게 되었다. 몬타누스주의는 교리적인 기준이 없는 신앙이 교회에 얼마나 유해한 것인가를 보여준 역사적 사건이다.
결론
지금까지 초대교회에 나타난 이단 사상과
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초대교회사, 총신대학출판사, 1994
유스토·L, 곤잘레스 / 초대 교회사, 은성, 1995
조병수 / 겨울 그리고 봄(가르침), 1989
탁명환 / 기독교 이단연구, 국종 출판사, 1986 Ⅰ. 영지주의(그노시스주의, 그노시즘)의 기원
1. 기독교 이후의 발생설
2.
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했다. 교회 지도자들은 그러한 일이 발생할 때마다 교회 회의를 소집하여 그 문제를 심의, 논증했고 이단자들을 정죄하고 파문하여 교회의 신학적, 신앙적, 질서들을 바르게 세웠다.
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교회는 교회로서의 역할과 사명을 다해야 함
* 우리가 믿는 참 신앙의 내용과 모범을 나타내 보여야 함
* 위로부터 주시는 성령의 능력을 받아 허락하신 사명 잘 감당
6. 결론
올바른 정통 신앙을 지켜 가는 것이 중요
초대교회의 이단을 통해
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교회사」, 서울: 규장문화사, 1991.
번역본
1. J.L 니이브. 「기독교교리사」. 서남동 역. 서울:기독교서회, 1985.
2. Williston Walker. 「기독교회사」. 류형기 역. 서울:한국기독교문화원, 1986.
3. 헨리 채드윅. 「초대교회사」. 서영익 역. 서울:기독교
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이단을 통해 자신의 정통성을 견고하게 한다. 예수의 인간성을 부인했던 영지주의나 신성을 부인했던 아리우스주의가 없었다면, 예수가 신이자 동시에 인간이라는 삼위일체 교리도 생겨나지 않았을 것이다. 자신을 방어하려는 초대교회의
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이단의 도전이 있다. 교회가 이러한 도전앞에 정확무오한 하나님의 말씀에 흔들리지 않고 서야 하며, 지금 이 시대의 신앙고백을 선언해야 한다. 또한 흔들리지 않는 반석위에 교회의 제도를 세워야 한다. 또한 신앙의 고백이 교리가 아닌 삶
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역 류형기, 『기독교회사』, (서울: 한국기독교문화원, 1993), p 52.
그리고 나서 그는 마르시온파 교회를 세움으로써 정통 기독교에 가장 위험스런 존재가 되기에 이르렀다. 각종 영지주의의 선생들은 학파를 건설하는 데 불과했으나, 마르시온
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교회의 역사를 바꾼 9가지 신학 논쟁
UCN
2005. 6
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쿠어트 알란트
(김성주 역)
인물로 본 초대교회사
엠마오
1992. 4
4
이대복
이단 종합 연구
기독교이단
문제연구소
2000. 6
5
조병하
신학논문총서(역사신학-3)
학술정보자료사
2004. 1
6
한영태
신학논
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교회에서는 무엇을 하였는가? 또한 선교단체에 속한 학생들의 점점 사라져 가는 교회 봉사에 대한 안타까움을 우리는 어떻게 볼 것인가? 하는 질문을 해본다.
IV. 결론
초대 교회에 나타난 이단 사상들을 알아보았다. 또한 대학가에 넘쳐나는
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