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형제들을 받아들이려고 애쓰는 것, 그리고 결국에는 위대한 보편적인 조화, 그리스도 복음의 계율에 따른 형제적인 최종적 조화라는 궁극적인 말을 발설하려고 애쓰는 것입니다!”(『도스토예프스키』, 얀콘 라브린, 한길사, 1997) 1. 죽음
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다시 만날 것을 약속하는 희망적인 연설을 하게 된다. 작품의 비극적인 절망과는 사뭇 대조되는 이야기이다.
『까라마조프 씨네 형제들 상 하』, 도스또예프스끼, 이대우 역, 열린책들, 2007 1. 개략적인 작품 분석
2. 소설 줄거리
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독자들에게 강한 반발을 사기도 하였다. 도스또옙스끼는 [죄와벌]에서 이렇게 주장하고 있다. \'개인의 자유는 어떤 외압에라도 침해될 수 없다 1.도스토예프스키의 문학 세계
2.작품의 경향
3.[죄와 벌]속에서의 도스토예프스키
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도스토예프스키는 이반과 알료샤의 대화, 이반의 극시 ‘대심판관’ 을 통해 그가 그동안 고민해 왔던 고통과 구원, 신의 존재에 대해 자신의 생각을 암시하고 있는 것 같다. 읽는 독자마다 받아들이는 암시가 다르겠지만, 소설의 표면적인
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의 신조와 줏대를 지키며, 갈등관계의 정점에서 그 갈등을 해결해 나가며 결정적이고 중요한 시기에 앞에 나서는, 진정한 주인공이 되기 위해 오늘도 노력이라는 땀방울을 흘리고 있다.
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도스토예프스키는 믿음 을 통해서만이 구원이 가능함을 불러일으키려고 한다.
6. 맺음말
이 아름다운 이야기는 나에게 또 다른 자극을 주었다. 언젠가 힘들어하며 깨달았던, \"강해져야 한다\"는 마음이 더욱 깊어졌지만, 양심대로 정당하게
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죄의 뒷면인 것이다. 법에 의해 벌을 받는 것이 아니라 죄지은 마음에서 스스로 자신을 옭아매는 것이 바로 벌인 것이다. 이것은 죄지은 마음이 용서받기 이전에는 끊임없이 정신을 속박하는 것이며 그것만으로도 한 인간이 죄값을 치르게 하
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다. 결국 ‘나’라는 정체성을 잃은 그는 오히려 이전보다 더 큰 불안과 고통과 고뇌 속에서 살아갈 뿐이다. 하지만 죄인까지도 사랑하시는 하느님께서는 그를 내버려 두시지 않는다. 그에게 다가가시어 그의 손을 잡아주신다. 어쩌면 소설
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독후감)
죄와 벌을 읽으며 첫째로 느꼈던 것은 주인공이 내 안으로 자꾸 들어온다는 것이었다. 소설을 읽으며 인물 속으로 빠져드는 것, 어쩌면 이것은 너무 당연한 것인데, 현실 속에서 나는 약간이 나마라도 ‘라스콜니코프’의 분위기를
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현실을 직시해서 본인이 할 수 있는 일을 찾아 모든 시간과 몸을 투자하여 결국 가난을 이겨냈다 하더라도 혹사된 몸은 회복 되지 못한다. 가난은 몸도 마음도 지치게 한다. 작품속에 등장하는 고르시코프의 경우이다.
고르시코프의 죽음도
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