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이야기는 표면적으론 참을성, 인내를 담고 있지만 내면적으론 배려도 담고 있다. 나의 이기심을 한 번 참으면서 남에게 배려한다면 인간관계는 더욱 따뜻해질 것이다. 나 역시 그런 타인을 만나면 배려에 감사한 마음이 들 것이다. 성공을 생
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나 518 민주화운동 사건의 배경으로 본다면 우리에게 잊혀졌던 518 민주화운동의 역사와 희생자들이 다시 상기되었다. 좀 더 나아가 민주주의가 땅에 떨어진 현 시점에 민주주의 의미, 가치가 우리에게 온다, 라는 의미로 이해되었다. 결국 ‘
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혹독한 후유증을 앓고 있을 한창 나이 때이기 때문이다. 한편, 1980년대 초반은 5.18 광주민주화운동이 발생했던 시기이기도 하다. 독재에 대한 항거로 민주화운동이 있었던 반면, 진압세력은 빨갱이들의 폭동이라고 여론을 호도했었다. 30여년
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남아 있다.
다양한 경제현상과 이론을 일상생활과 관련지어 이해하니 새롭게 다가왔다. 사물과 현상을 좀 더 깊이 있게 바라볼 수 있게 하는 능력이 생긴 것 같다. 배움의 목적은 바로 이런 게 아닐까. 의식주를 컨셉으로 한 구성은 경제학 공
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실 관계 확인이라는 목적 아래에서 이런 ‘물타기’ 식 주장이 허용될 수 있는지 의문이다. 식민지 지배 역사를 일본 제국주의와 전쟁 역사의 일부분쯤으로 치부해버리는 역사가들의 시각이 참 편리하다. 따라서 역사 문제에 있어선 객관보
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모순과 부닥치게 되어있다. 그 같은 모순에 직면하여, 모순을 이루고 있는 상반된 진리를 부조리한 그대로 받아들이기를 강요하는 것을 극복하려는 태도가 반항적으로 나타났기 때문이다.
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네 개 맥주병을 깨는 독일 사람들도 있었다. 폭탄 테러범, IS 추종자 등 간접적으로 뉴스에 접하는 거시적인 위협을 가하는 사람도 있다. 그렇게 염세적이고 퇴폐적인 사람들이 지구에서 아름답게 살고자 하는 저자와 필자를 포함한 지구인들
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기업의 인재가 되기 위한 조언이 많이 담겨 있다.
노동자인 우리를 소모품이 아닌 한 명 한 명을 가치 있게 믿고 지지해주는 경영자를 만나고 싶다. 그런 면에서 웅진 기업을 기대해볼 만 한 것 같다. 하지만 이건 어디까지나 책을 통한 이미지
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대한 니체의 사상을 반영한 명언들을 푸의 목소리를 통해 재해석하였다. 괴로운 순간이 싫어서 유희만 쫓고 고민을 회피하고 계속 도망가기만 하게 되면 해결책은 없이 비슷한 일이 반복될 것이다. 괴로워하며 고민하는 동안 마음은 더욱 단
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중요하다. 앞서 말한 ‘복잡계’로 연결된 국제 사회에서 부의 양극화로 빈곤의 극단에 몰린 국가들이 환경적 재앙을 신경쓸 겨를이 없다. 당장 자기들 먹고 살기 바쁜데 생태계 파괴니 지구 온난화니 하는 건 배부른 소리일 것이다. 빈곤 국
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