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사상사] (학문사, 2003)
한국철학사연구회, [한국 실학 사상사] (다운샘, 2000) 서론
본론
1.성리학자 유형원
2.유형원의 문제의식
3.유형원의 전면적 개혁사상
1)토지재분배에 의한 공전제 시행
2)과거제 폐지를 토대로 한 정치제도 개혁
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정약용, ‘하루만에 읽는 목민심서’ (사군자, 2002)
- 과학원 철학연구소, ‘정다산 연구’ (한마당, 1989)
- 김융일, ‘한국의 사회복지’ (속악출판사, 1990)
- 신용하, ‘정약용의 환상제도개혁사상 - 다산의 복지관의 일단면’
(사회과학과 정
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사상 형설
목영해 외 2006 교육의 역사와 철학 교육과학사
박의수 회 1995 교육의 역사와 철학 동문사
장승구 외 2001 정약용과 실학의 철학 서광사
한상남 외 2005 정약용 지경사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 실학은 어떻게 세상을 바꾸려고 했는가?
1. 시
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개혁론
(1)반계반계의 사상
(2)반계반계의 복지제도 개혁론
(3)성호성호의 사상
(4)성호성호의 복지제도 개혁론
6. 다산다산 정약용정약용의 복지제도 개혁론
(1)다산다산의 사상
1)다산다산의 천사상천사상
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사상은 비록 범유학적 개혁사상으로서의 한계가 있다 하더라도 당시 사회가 가지고 있는 제반 모순에 대한 그침 없는 성찰의 결과를 나타낸다. 그들은 토지제도 및 군역제도의 개혁과 환곡 수취과정에서의 문제점을 바로 잡고자 했다.
또한
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사상으로, 실학을 이야기할 때는 비현실적이고 한계가 많은 사상으로 설명하는 것은 왜일까?
2- 정약용은 수기 안인으로 표현되는 공자의 학문관을 계승하고, 그것에 의해 당시의 성리학의 학풍을 비판하기 때문에 정약용의 학문은 일단 ‘공
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사상의 교육행정적 함의. 대구교육대학교 대학원 석사학위논문.
박석무(2002). 다산 정약용 선생의 개혁사상. 중앙인사위원회. 인사행정.
성낙범(2007). 목민심서에 나타난 다산의 교육사상. 경성대학교 대학원 석사학위논문. Ⅰ. 서론
Ⅱ.
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개혁사상』, 지식산업사, 1992, pp. 111∼112
『송사(宋史)』에 기술된 내용을 참고로 신법이 실패한 상황을 살펴볼 수도 있다. 방전균세법은 세금 부과를 위한 토지 측량시 기술적인 문제가 발생하였고, 면역전은 돈이 없는 향촌 백성들을 상대로
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사상의 인식론의 수용과 이전 한국 개혁사상가들의 논의를 계승한 것이라고 볼 수 있음. 이와 함께 개방관을 토대로 한족 중심의 화이론을 탈피하고 서양과 중국의 발달된 지식과 기술의 수용을 주장한 것은 인간 및 세계에 대한 확대된 인식
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사상은 20세기의 가난한 사람들에게 한 줄기의 희망이 되었다. 중국의 마오쩌둥은 장제스와의 오랜 전투 끝에 승리를 거두고 사회주의 국가를 선포했다. 그리고 토지대개혁이 이루어졌는데, 모든 국민들에게 경작할 수 있는 땅을 나누어주었
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