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의례에 관한 법률이 폐지된 이후 가정의례에 대한 평가에 있어서도 60.0%는 변한게 없다고 생각하고 있다. 21.5%는 오히려 불건전하게 되었다고 생각하고 있는 실정이다.
건전 혼례문화의 정착을 위해서는 정부차원의 법제도적 여건조성이 필수
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가정 의례 준칙」, 한국 문서 선교회, 1985
정세근,「도가철학이란 무엇인가」, 충북대학교 철학과 학습교재
정세근,「중국철학의 문제들」, 충북대학교 철학과 학습교재
최길성,「민중 신앙의 토성과 외래성」, 월간 조성, 1982
최진권,「실전
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상례와 제례
○ 한국전통문화연구회, 가정의례백과, 우래 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 기제축문(기제사축문)의 개념
Ⅲ. 기제축문(기제사축문)의 해설
Ⅳ. 기제축문(기제사축문)의 서식
1. 출주고사(出主告辭)
2. 금이(今以)
Ⅴ. 기제축문(기제사
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, 젓가락 사이로 본 일본문화, 교보문고, 1997
-김태영 著, 유교문화의 돌연변이 일본, 보고사, 2002
-홍윤기 著, 일본문화백과, 서문당, 2000 1. 결혼의 유래
2. 한국의 결혼 문화
3. 일본의 결혼 문화
4. 양국의 결혼 문화 비교
5. 참고 자료
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의례, 예문서원
ⅲ. 이춘배(1998), 현대인을 위한 신 가정의례백과, 도서출판 가원
ⅳ. 임돈희(1990), 조상제례, 대원사
ⅴ. 황경순(2003), 안동 헛제사밥을 통해 본 전통의 생산과 소비, 대구향토문화연구소 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 제례(제사예절)의 정
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가정의례 상식, 예가
▷ 최광식(1994), 고대한국의 국가와 제사, 한길사, p.211
▷ 한국의맛연구회(2007), 제사와 차례, 동아일보사
▷ 한국정신문화연구원(1991), 한국 민족 문화 대백과 사전 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 제사(제례)의 종류
1. 제사(祭祀)의 종
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가정신앙이 실제로 각 가정에서 행해지는 종교의례 중에 매우 중요한 의례인데, 좁은 의미의 가신 혹은 가택신만이 아니라 동신이나 산신 혹은 미륵 등의 마을신앙 대상이나 영둥 등 가신으로 보기 어려운 신격에 대한 제의가 나타난다. 이는
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의례준칙과 더불어 펴낸 『조선총독부 제정의 의례준칙과 그 해설의 상례』에서 “수의는 포목 등을 쓰고, 비단 등 값비싼 걸 사용하지 말라”고 썼다.
참고문헌
조수진(2010), <한국어 문화 교육 내용 선정에 대한 연구>, 한국언어문화학
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가정의례에 관한 법률이 폐지된 이후 가정의례에 대한 평가에 있어서도 60.0%는 변한게 없다고 생각하고 있다.
21.5%는 오히려 불건전하게 되었다고 생각하고 있는 실정이다.
건전 혼례문화의 정착을 위해서는 정부차원의 법제도적 여건조성이
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가정의례에 관한 법률이 폐지된 이후 가정의례에 대한 평가에 있어서도 60.0%는 변한게 없다고 생각하고 있다. 21.5%는 오히려 불건전하게 되었다고 생각하고 있는 실정이다.
건전 혼례문화의 정착을 위해서는 정부차원의 법제도적 여건조성이
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