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가정의례에 관한 법률이 폐지된 이후 가정의례에 대한 평가에 있어서도 60.0%는 변한게 없다고 생각하고 있다. 21.5%는 오히려 불건전하게 되었다고 생각하고 있는 실정이다.
건전 혼례문화의 정착을 위해서는 정부차원의 법제도적 여건조성이
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가정의례연구위원회, 기독교인의 가정의례지침, 서울:경동교회, 1995.
금장태, 유학사상과 유교문화, 서울:전통문화연구회, 1995.
정진일, 유교의 이해, 서울:형설출판사, 1997.
Berkhof, Louis, Manual of Christian Doctrine, 신복윤 역, 기독교 신학개론, 서울
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백만원 가지고 있음
1982년 10월
‘D상조개발주식회사’ 설립
장례식장업, 웨딩예식장업 등
1980년대 초
‘B상조’와 ‘D상조’를 시작으로 서울,경기권까지 상조산업이 확산
부산, 대구를 포함한 영남권을 제외하고는 전부 폐업, 도산함
1980년
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- 문화교양학과 3학년 전통사회와생활문화 공통 참고자료입니다
- 직접 방문한후 과제물을 작성하였습니다
- 많은 도움되시기 바랍니다.
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Ⅰ.대상 선정의 동기
Ⅱ.답사 사전 준비와 진행과정
Ⅲ. 답사 현장에서 촬영한 사진
Ⅳ. 답사 현장에서 새롭게 느끼거나 알게된 생활문화의 내용
-참고문헌
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상례』대원사, 1990
이영춘,『차례와 제사』대원사, 1994
김정기 외,『韓國文化史大系-7.풍속·예술사(上)』고대민족문화연구소, 1981
김상혁,『알기쉬운 冠婚喪祭』하서 출판사, 1991
김무조 외,『아름다운 장례문화』구름사랑, 2003
김두헌,『韓
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가정의례준칙에서는 인쇄물에 의한 개별 부고는 금지되어 있으며, 전화에 의한 구두(口頭)전달이나 사신(私信)으로 알리는 것은 허용하고 있다. 그리고 국가, 또는 지방자치단체의 기관 명의나 회사, 또는 단체의 명의로 행하는 상례도 금지
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관례나 계례를 행했던 근본 취지를 쓰시오.
2. 가정의례준칙을 제정하여 시행하고 있는 근본 취지를 쓰시오.
3. 전통 사회에서 제례가 조상들의 생활에 끼친 영향에 대해 쓰시오. - 반드시 2가지 이상의 요소를 포함하여 서술형으로 쓸 것
4. 인
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가정의례백과』 우래, 1996 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 결 혼
(1)일부다처제
(2)조선시대의 혼인 형태
1)조선왕실의 가례
2)일반인의 혼례
(3)남녀칠세불동석
2. 임신과 기자 습속
(1)기자습속
(2)임신
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가정의례준칙에는 많이 간소화되어 있다.
②단위(單位)인 경우에는 잔을 하나 놓고 그 좌측에 메, 우측에 국을 놓았다.
③제상의 맨 앞줄에는 과일을 괴어서 조율시이(棗栗梨) 또는 홍동 백서(紅東白西)의 순으로 놓았다.
④지방 앞줄에는 시
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