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구약성서의 맥(脈)≫, 한국신학연구서.
장일선 저, ≪구약세계의 문학≫, 대한기독교출판사.
윌리엄 S.라솔 외 ≪구약개관≫, 크리스챤 다이제스트.
버나드 W.앤더슨 ≪구약성서이해≫, 크리스챤 다이제스트. 본 문…창2:4-25
Ⅰ. 강(江)들과
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구약성서의 첫부분은 일정한 시간영역에 걸쳐 활동한 하느님의 행위에 대한 기록이다. 둘째 부분은 필요한 곳에 하느님의 말씀을 전할 예언자들을 불러서 하느님의 역사를 보강한다. 세째는 두 부분을 전제하고 있고 처음 두 부분에서 일어
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맥카피 브라운(1994), 도대체 무슨 뜻인가?, 한국 신학 연구소
민경식(2008), 신약성서 우리에게 오기까지, 대한기독교서회
이종성(1990), 종말론 Ⅰ, 대한기독교출판사
차준희, 구약성서의 신앙
W. Kaiser, 최종진 역(1989), 구약성경 신학, 서울 : 생명
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구약성서가 나에게 거울이 되어 나의 회의에 대해, 나의 슬픔에 대해, 나의 기쁨에 대해 말씀해 주시고 있으며 때론 나에게 경고하며 나를 위로하시기도 한다. 희노애락이 모두 한 데 어우러져 하나의 맥으로 통하는 구약성서는 오직 야훼 신
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성서적 해석”, 기독교 사상(4월호), 1991
16. 강사문, “야훼 하느님의 전쟁에 대한 재고”, 기독교 사상(6월호), 1984
17. 김이곤, “전쟁은 하나님께 속한 것이다.”, 기독교 사상(6월호), 1996
18. 이화천, 『기독교의 전쟁관』, 한국로고서연구원,
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구약성서의 봉사 개념이 먼저 예배를 돕고, 예배를 통해서 하나님을 섬기는 일과 깊은 관련이 있었기 때문이다. 그러므로 교회의 사회봉사는 결코 예배와 분리될 수 없다. 더불어 교회 내의 모든 신학적 주제들과 교리교육, 기도, 성경공부,
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맥스웰 밀러존 H. 헤이즈, 박문재 역, 『고대 이스라엘 역사』. 서울: 크리스챤다이제스트, 1996
S.G.DE.그라아프, 박권섭 역, 『약속 그리고 구원 1』. 서울: 크리스챤서적, 1985
데이비드F. 힌슨, 이후정 역, 『구약성서 신학』, 서울: 컨콜디아사, 19
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구약성서를 연구하는 문학비평적 시도는 신학자들에 의해서기보다 영국, 미국, 프랑스 등의 일반 대학에서 영문학이나 불문학, 문학비평, 시문학, 그리고 성문학 등을 가르치는 교수들에 의하여 비롯되었다. 그 대표적인 학자는 아우에르바
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구약성서의 본문의 문학구조 상」(금성 출판사), 2002
2. 이형원, 「구약성서 비평학 입문」(대전: 침례신학대학교출판부), 1991
3. Daniel Patte, 「구조주의적 성서해석이란 무엇인가?」(서울: 한국신학연구소), 이승식 역, 1987
4. 박철우, 「구약성
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구약성서이해, 129-142
3. J. 블렌킨소프, 이스라엘 예언사, 19-70r Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 예언
1) 예언 이전의 단계
2) 성서에서 말하는 예언
3) 문학 장르로서의 예언
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