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저, 1994, 『우리 역사를 찾아서』, 도서출판 심지 들어가며
<삼국시대의 교육>
1. 백제의 교육
2. 신라의 교육
3. 고구려의 교육
4. 삼국시대의 교육사상가
<통일신라시대의 교육>
1. 국학의 교육
2. 집학교육
3. 독서삼품과
마치며
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것들은 많은 차이가 났다. 서울에 가까워 지면서 \"아는 만큼 본다.\"라는 유흥준의 말이 떠올랐다.
< 참고문헌>
1. 한국문화유산답사회, 「답사여행의 길잡이2 경주」, 돌베개, 2000
2. 윤경렬, 「겨레의 땅 부처님 땅」 , 불지사, 1993
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역할을 한 데에 있다. 1. 삼국시대의 역사인식과 역사편찬
2. 통일신라시대의 역사인식
3. 고려전기의 역사의식과 서술
4. 고려후기의 역사의식과 역사서술
5. 조선전기의 역사의식과 서술
6. 조선후기의 역사의식과 역사서술
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통일왕조라는 점이 고려왕조성립의 의미라 할 수 있다. 여러 세력들을 통합하는 과정이 바로 고려왕조의 건국 과정이다. 사실 통일신라의 삼국통합은 정치적인 통일에 불과했을 뿐 고구려나 백제의 다양한 인적 자원이나 문화적인 요소를 통
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정치, 사상 등 삶의 모든 모습을 담은 그림으로 정의할 수 있다. 다시 말해 당대 사회에서 일반적으로 널리 통용되던 풍속인 당대의 문화현상을 그린 그림이다.
참고문헌
한국복식문화, 한국방송통신대학교 출판문화원 한국복식문화
온
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통일신라시대와 삼국시대와의 차이라고 할 수 있겠다.
◎참고문헌◎
金圭泰, 韓國文學의 理解, 1986, 正音文化社,
金東旭, 國文學史, 1991, 日新社
朴乙洙, 石一均, 新韓國文學史, 2000, 아세아문화사
이명선, 조선문학사, 1990, 범우사
조동일, 한
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신라의 삼국 통일
3. 신라 하대(말)의 ① 동요 양상, ② 새로운 세력가 사상, ③ 후삼국의 분열에 관하여 설명해주세요.
1) 신라 하대(말)의 ① 동요 양상
(1) 동요는 왕위 다툼과 지방 세력의 반란
(2) 골품제의 동요와 호족의 성장
(3) 농민
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정치적 상황과 육두품
3. 최치원의 삶 (당 유학-귀국 후 정치적 좌절-은거생활)
4. 최치원의 사상적 지향, 풍류도(風流徒)
5. 최치원의 문학
1) 신라 사회의 불안정성을 인식한 당 유학 후의 한시경향
2) 능수능란한 사육 변려체를 구사
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통일신라 이후 고려도 신라의 제도를 그대로 사용하였는데 외국과의 관계에서 오대ㆍ송과 평화적인 친교관계를 맺어 그 문화를 흡수
② 제4대 광종은 역대 왕 가운데 가장 자주적인 정신을 가지고 왕권확립을 위하여 노력하는 한편, 대외적
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통일신라 이후 고려도 신라의 제도를 그대로 사용하였는데 외국과의 관계에서 오대ㆍ송과 평화적인 친교관계를 맺어 그 문화를 흡수
② 제4대 광종은 역대 왕 가운데 가장 자주적인 정신을 가지고 왕권확립을 위하여 노력하는 한편, 대외적
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