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포스트모더니즘의 선구자
(3) 이인화의 그 외 작품
1) 초원의 향기
2) 내가 누구인지 말할 수 있는 자는 누구인가
3) 인간의 길
(4) 영원한제국의 포스트모더니즘 성격
(5) <장미의 이름>과 <영원한 제국> 비교
1) 장미
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포스트 민족 시대 혼종과 틈새의 정치학 : 호미 바바 읽기」, 『비평과 이론』, 한국비평이론학회
지봉근(2002), 「탈식민 이론과 포스트모더니즘의 협상을 통한 탈식민적 근대성 구성문제: 호미 K. 바바의 탈식민 이론을 중심으로」, 『비평과
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포스트모더니즘 철학자들의 온갖 혼란스러운 견해에 대한 책임을 물을 수는 없더라도 그의 생각은 분명히 그들로 하여금 근대 세계와 그것의 독특한 문제들에 대해 달리 생각하도록 고무하였다. 의심할 여지없이 니체의 철학은 언제까지나
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포스트모더니즘의 논의가 조심스럽게 흘러나오고 있었다. 1990년대 물적 토대의 빠른 변화를 따라잡지 못하고 있는 준비되지 못한 후기 산업자본주의가 시작되었고 기존의 작품들에서 보여주는 문학적 장치들과는 다른 낯선 문학적 장치들로
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모더니즘 이후의 미학, 열화당, 1995
◎ 허버트 리드, 도상과 사상, 열화당
◎ M. 칼리니쿠스 저, 이영욱 외 3명 역, 모더니티의 다섯 얼굴. 모더니티/아방가르드/데카당스/키치/포스트모더니즘, 서울, 1993 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 미학의 정의
Ⅲ. 미
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포스트모더니즘시대에 있어서 비판이론≫. 철학연구.
양계탁(2003. 7. 29). 위도주민 ‘보상 없이 유치 안돼’>. ≪시민의신문≫.
양문석(2006). 지상파 위기 7대 요인,〈문화과학〉, 47호, 문화과학사.
양문석(2006. 7.). 한미FTA, 지상파 사람들의 죽
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으로 하는 매우 소비적인 경제구조를 갖게 함으로써 생태계의 파괴에도 결정적인 영향력을 미칠 것이라는 불안한 전망도 갖게 한다. 무엇보다도 거미줄과 같이 인간의 삶의 기본정황을 누비고 있는 소비문화의 상업주의적 기호체계는 일종
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포스트모더니즘이 사상의 주류를 이루면서 포스트 모더니즘의 사상들이 현실에도 비쳐지고 있더. 그 영역 가운데는 광고도 한 몫을 한다. 광고 속에 비치는 종교다원주의에 대하여 기독교 세계관을 가지고 어떻게 대처해야 될 지 같이 고민
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로 여겼는데 이를 서양의 발전론적 사상에 대입하여 인간을 자연 보존론자의 입장에서 재조명 하는 것이다. 포스트모더니즘은 하나의 사조나 유행이라기보다 사물을 새롭게 보는 계기를 제공하는 방법이므로 우리에게 무슨 의미가 있고 무
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포스트모더니즘과 설교” 『신학지남』. 통권 제289호, 2006.
이혁승, “20세기 초 중국 반기독교 운동의 선교학적 고찰” 침례신학대학교 신학대학원 석사학위논문, 2006,
장경근. “성도의 사회봉사와 교회 공동체성의 상관관계 연구-자원봉사
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