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교육학연구 14(1), 71-101.
황정규(1997), 초중고등학교 학교평가 절차 및 기준 개발, 서울대학교 사범대학 교육연구소.
Scriven. Michael(1987), Validity in personnel evaluation, Journal of Personnel Evaluation in Education Vol 1, 9-23.
Slavin. R. E.(1990), Ability grouping and students
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교육하는 것이 필수적이다. 왜냐하면 과학이 선용되는가 악용되는가에 따라 빚어지는 결과의 파장은 실로 엄청나기 때문이다. 이러한 이유로 과학이라는 직업에는 시민이 보통의 의무에 대해 지는 책임 외에 특수한 책임이 따르는 것이다.
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본질과 특성
제 2절 교육과 대중문화
제 3절 언어와 대중문화
제 III장 한국과의 관계 속에서 고찰한 일본대중문화
제 1절 한국과 관련된 일본 대중문화
제 2절 한국과 일본 대중문화의 차이점
제 IV장. 한국에 유입된 일본대중문화
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본질 성가대 핸드북 (서울: 신망애출판사,1984)
옥한음, 한국교회 부흥회, 무엇이 문제인가 한국교회의 종
교개혁 (서울:엠마오,1983)
서광선 외 4인, 한국교회 성령운동의 현상과 구조 (서울:
대화출판사,1981)
2. 영서/번역서 단행본
J. Alan kay, The N
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본질이 \'독특한 매력의 창출\'이라는 점에서 볼 때 그러한 정책과 프로그램은 치명적인 약점을 내재적으로 가질 수밖에 없는 것이었다. 모름지기 우리 관광은 우리 스스로의 것이어야 하고 이것을 소개해야 한다. 우리가 더 나은 것을 배우고
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본질이 무엇인지 제대로 접근하지 못한 채 지속적으로 경관관리계획만 수립, 연구 용역비만 낭비하는 현상이 발생하고 있음. 경관관리계획은 과거 기초자치단체에서 수립했던 내용만으로도 충분하다고 할 수 있으며, 문제는 아름다운 제주
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교육대학원, 석사논문
박재현, 윤동주 시에 나타난 기독교 세계관 연구, 부산대학교 2001, 석사논문
신홍규, 한국 현대시에 나타난 기독교 의식 연구, 건국대학교 교육대학원 1997, 석사논문
곽금남, 윤동주 시의 의식 세계, 연세대학교 교육대학
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교육대학원, 2005.
김송일, 도깨비담 구조 연구, 원광대 대학원, 2001.
김용의, 한일 요괴설화 비교연구의 과제, 한국일본어문학회, 1996.
김종대, 한국의 도깨비 연구, 국학자료원, 1994.
, 민담과 신앙을 통해 본 도깨비의 세계, 국학자료원, 1997.
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교육하의 입시지옥은 그들을 구속할 수 있는 가장 확실한 방편이 되어 왔다.
그러나 모바일 문화의 중추에는 창조자로서의 능력이 다분한 청소년들이 그 핵을 차지하고 있다. 구세대들은 역시 이해하기 힘든 언어로 문자메세지를 주고받고
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교육론』, 민속원, 2004.
인권환, 「토끼傳」, 『고전소설연구』, 일지사, 1999
정병헌, 「한국고전문학의 교육적 성찰」, 숙명여자대학교 출판국, 2005
고려 대학교 · 한국 교원 대학교 「중학교 국어과 교사용 지도서 국어 · 생활국어 2-1」, 교
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