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포스트모더니즘은?
3. 패러디시란 무엇일까?
Ⅲ. 결론
1. 여러 관점에서 본 시 분석
(1) ‘햄버거에 대한 명상’
표 1 > 가치제안표
표 2 > 상호연관표
그림> 명상과 요리순서의 시간과 완성도에 따른 그래프
(2) ‘라디오와 같이 사랑
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부터 대중 스포츠로의 인식이 크게 변화되었음을 의미하는 것이다. 스포츠와 정치적인 관계
1. 스포츠의 본질
2. 스포츠의 현상
(1)스포츠의 기능
(2)반영, 강화, 저항으로서의 스포츠
(3)스포츠의 환상과 현실
(4)사회의 변화와 스포츠
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탈근대적 접근의 함의와 한계」『역사와 현실』56, 2005
에릭 홉스봄 著, 강명세 譯『1780년이후의 민족과 민족주의』창작과 비평사, 1994 1. 머릿말
2. 고려・조선시대의 민족체 인식
3. 독립협회시기의 ‘동포’의 의미
4. 신채호의
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탈식민주의적 관심을 필요로 하는 분야이다. 과거에 식민지였던 민족의 경우 식민지배를 벗어나려는 노력은 곧 민족의 정체성을 확보하려는 노력이었기 때문이다. 이외에 포스트모더니즘, 정신분석학 등 여러 다른 분야의 이론들이 탈식민
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현대와 같이 급격하게 변동하는 지식기반사회, 정보사회에는 적응하 기 어렵다고 비판
(3) Hirschhorn의 탈 근대적 조직의 주요 속성
㉠ 권한의 분산
㉡ 개방적인 문화
㉢ 개인의 권위
㉣ 관계성의 개인화
㉤ 역할의 융통성
㉥ 권한의 위임
㉦ 열
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현대적인 선불교의 매력 기독교의 개인주의 현대의 기독교인은 어떻게 볼 것인가
Ⅴ. 참고자료, 논문, 사이트
현각스님,「만행, 하버드에서 화계사까지 ①, ②」, (서울: 열림원, 1999).
숭산스님,「선의 나침반 ①, ②」, 현각 편집, 허문명 옮
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변천
1. 구약의 예배
2. 신약의 예배
3. 교부시대 예배
4. 중세 예배
5. 종교개혁과 예배
III. 현대교회 예배의 위기
IV. 예배회복을 위한 실천적 신학으로서 대안
1. 예배회복을 위한 신학적 패러다임
2. 예배회복을 위한 실천적 대안
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대해서 별다른 관심을 갖지 않는다는 문제를 지니고 있다.
<참고문헌>
조영훈, 2004. 변화하는 세계, 변화하는 복지국가, 집문당 1) 세계화론
2) 신자유주의
3) 포스트포드주의론
4) 탈물질주의 및 포스트모더니즘
5) 평가
<참고문헌>
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포스트모더니즘의 관점으로〈나폴레옹〉을 해체적으로 다시 읽을 수 있는 것이다.
이미지가 범람하는 디지털 시대에 거주하는 오늘날의 역사가들은 더 이상 ‘빛과 이미지로 쓴 역사’를 배척하고 거부할 수만은 없다. 영상역사학에 대한
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모더니즘의 소비행태에서는 상품의 본질인 효용성에 기준으로 소비가 이루어 졌다면, 포스트모더니즘 사회의 그것에서는 본질이 아닌 본질의 모조품인 이미지를 중심으로 소비가 이루어 짐을 확인 할 수 있다. 이것은 보드리야르의 주체와
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