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포스트모더니즘과 정보화가 지니는 탈중심화(decentralization)의 시대적 경향성을 교육에서 구체적으로 실천할 수 있는 이론적 근거가 되는 학습이론이라 할 수 있다.
포스트모더니즘은 보편성과 동질성의 추구라는 세계관에서 벗어나 지금까지
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이론이 뿌리 내릴 토대를 황폐케 만들었다. 이런 척박한 땅의 상태를 제대로 이해하지 못한 섣부른 연구자들은 모더니즘을, 포스트 모더니즘을 한국 문학에 기계적으로 적용하려 했다. 문예 이론은 시대와 지역을 초월하는 보편성을 가지고
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이론, 형설출판사
ⅲ. 서성록(1994), 한국의 현대미술, 문예출판사
ⅳ. 이종훈(1993), 바꾸닌의 아나키즘에 관한 연구, 서강대 사학과 박사학위 논문
ⅴ. 이화여자대학교출판부(2003), 미술속의 여성(한국과 일본의 근현대 미술), 서울
ⅵ. 필립 예나
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이론을 바탕으로
III. 초기 한국기독교의 음주
1. 한국 기독교 금주의 역사적 배경
2. 초기 한국 기독교의 금주운동
IV. 현대사상의 흐름
1. 현대의 종말과 포스트모던 시대의 출현
2. 현대화 (modernization)
3. 포스트모더니즘의 본질과 특징
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이론 : 관점과 쟁점 / 유계숙 외 저 / 하우 / 2013
현대사회와 가정 / 허혜경, 박인숙 외 1명 저 / 동문사 / 2017
가족생활교육 / 정현숙 저 / 신정 / 2016
가족과 젠더 / 정영애, 장화경 저 / 교문사 / 2010 서구의 가족상담 및 치료의 발달과정(서양의
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이론과 토의적 법치국가론 자연법적 기본권 확대
4) 포스트모더니즘 비판
①포스트모더니스트들은 근(현)대의 양면성, 즉 물화적인 측면(도구적 행위)과 해방적인 측 면(의사소통적 행위)을 동시적으로 파악하지 못했다
②그들은 생활세계와
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이론과 예술이론, 문학과 지성사, 1993
◇ 배요한, 흐름으로 보는 서양 사상, 동인서원, 1998
◇ T.W 아도르노, 미학이론
◇ T.W 아도르노·호르크하이머, 계몽의 변증법
◇ T.W 아도르노·호르크하이머, 이성은 신화다 계몽의 변증법
◇ T.W 아도르노
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Postmodernity, 구동회·박영민 옮김, 포스트모더니티의 조건, 한울, 1994.
Jessop, Bob Jessop & Kevin Bonnett, Thatcherism, Cambridge: Polity Press, 1988.
Lee, Martyn. J. Consumer Culture Reborn. London: Routledge, 1993.
Scott, Peter. The Crisis of the University. London: Croom Helm, 1984.
Scott, Wils
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포스트모더니즘 이성과 진리 합리성 절대성을 비판하고 기존것들의 해체와 상대성 다양성 탈정당성 ~ 현재의 조직이론에 대해 공격하는 입장으로 대표
비판이론 현대 조직들이 지배계급의 이익을 위해 어떤 기능을 수행하는지 사회적 실체
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이론이라기보다는 그 당시의 중심이론들을 집대성한 것으로서 자연법사상과 공리주의를 사상적 기반으로 한다.
2-5-2. 자유주의와 공리주의
(1) 자유주의
자유주의는 1776년 아담 스미스(A. Smith)가 <국부론>을 간행한 이후 유럽에서 대두된
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