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모더니즘 소설에 나타난 현대성 연구, 숭실대학교, 1998
김송이, 1930년대 모더니즘 소설의 이중성 연구, 이화여자대학교, 2010
문흥술, 포스트모더니즘 소설 연구, 서울여자대학교, 2004
박배식, 모더니즘 소설의 영화 기법 : 박태원을 중심으로,
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소비자들에게 파격을 통해 주목도와 인지도를 노리는 것
◎ 포스트모던 정신은 없고, 포스트모던의 형식만 이용한다는 비판
Ⅴ. ‘포스트 모던 광고를 어떻게 볼 것 인가’
- 전반적인 사회 풍조의 변화로 합리성에 기반한 모더니즘적 형식
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으로서 우주가 시작과 끝이 있다는 것과 역사가 어떤 중간 지점에 있다는 것을 부정했다.
이는 역사의 영원한 진행을 말하는 것으로 시작과 끝을 말하는 성경적, 종말론적 역사이해에서 이탈하였다. 즉 그리핀의 수정적 포스트모더니즘의 세
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포스트모더니즘 트렌드는 최소한의 경향성 또는 흐름을 파악하는 데 도움을 제공한다. 이 글이 도움이 되는 글이 되길 바란다.
참고문헌
김병희, 『유쾌한 광고! 통쾌한 마케팅』, 서울: 좋은책만들기, 2002.
김욱동, 『모더니즘과 포스트모더
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모더니즘에 도전한 경향들이 많은 대중과 건축가들의 관심을 받게 되었고, 따라서 1970년대와1980년대 모더니즘에 대한 많은 도전들이 표면화 되었다.
그러나 포스트모더니즘의 이런 복잡, 다양한 시도 속에서도 공통적으로 추구되어 온 것은
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Postmodern Era I. 서론
II. 근대의 반성
1. 근대의 문제점
2. 근대의 종교와 교육: 두 영역의 분리
III. 포스트모더니즘과 종교다원주의
1. 포스트모더니즘
2. 종교다원주의
3. 포스트모던 시대의 종교
I
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포스트모던 소비문화 이해의 의의
20세기를 전후하여 합리적이고 정형화된 이성에 기반한 모더니즘에 대한 비판과 각성이 제기되기 시작하면서 여러 가지 경제적,정치적,사회적,문화적인 배경 아래 탈근대 즉 포스트모더니즘이라 불릴 수 있
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우연성, 유희성이다. 이 차별성은 지금까지 모더니즘이 형식을 통해 추구해온 질서나 조화, 그리고 시간과 공간을 초월하는 일반성이나 보편성에 대한 일종의 반작용이라 할 수 있다. 특히 포스트모더니즘 미술의 이 특성은 예술이 영원불변
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포스트모더니즘의 철학적 이해, 서광사
김형효(2003) 포스트모더니즘의 철학, 철학과 현실
쟈크데리다, 김보현 역(2006) 해체, 문예출판사
김상운(2007) 들뢰즈 사상의 진화, 갈무리
김부용 역(1992) 광기의 역사, 인간사랑
고충환, 시대의 표면을
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포스트모더니즘과 포스트구조주의와 같은 광범위한 문화적 경향에도 영향을 미쳤다. 전반적으로 포스트모던 미술은 미술계와 그 너머에서 비판적이고 변혁적인 힘이 되어왔다. 그것의 유산은 우리의 가정에 도전하고 인간의 경험에 대한 이
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