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무엇인가?
현 시대는 급격한 변화의 시대이다. 여기서 인류가 어떠한 흐름을 유지하느냐에 따라 인류존재에의 존망이 달려있다해도 과언이 아님은 당연한 일이다. 포스트 모더니즘이 우리사회를 대변하는 구조가 된다면, 이제 그 포스트모더
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포스트모더니즘의 철학자들은 다음의 몇 가지 관점과 주장에 일치한다. 첫째, 현대의 인간은 더 이상 이성적 합리성만의 주체일 수 없다. 둘째, 자연도 더 이상 유기적 전체가 아니다. 셋째, 사회 그리고 역사의 진보도 날조된 허구에 지나지
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포스트모더니스트의 논의는 모더니스트의 여가설계 전략과 현대사회의 ‘평범하고 정상정인’ 경험에 직접적인 관련이 있다.
3) 모더니스트들의 사고를 떠받치는 버팀목과도 같은 통합된 자아라는 인식을 포스트모더니즘은 반대한다. 포스
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무엇인가 결정된 것은 아무것도 없고, 불확실하며, 이로써 이야기가 끝나는 것이 아니라 앞으로 새로이 펼쳐질 이야기가 더 많을 것 같은 비종결성 등, 포스트모더니즘의 한계점과도 매우 닮아있었다. 이러한 불확정적 현실 속에서 확정적 미
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포스트
모더니즘에 매우 큰 영향을 주었다. 즉, 끊임없이 새로운 것으로 변화하게
하는 생성과 차이의 운동으로 인해 고정적이고 정태적인 진리는 근원적으
로 존재할 수 없다. 단지 진리라고 여기는 것은 어떤 권력관계망에 의해 파
생된 것
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무엇보다 교육의 힘은 무시할 수 없다.
교육으로 그들을 자율적이고 민주적이며, 창의적인 존재임과 더불어 감성적으로도 따뜻한 존재로 만들 수 있는 것이다.
포스트모더니즘 교육이 긍정적으로 이루어지고, 그 긍정성이 최대한 발휘될 때
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무엇인지, 나아갈 바는 어디인지를 경제학, 사회학적 관점과 혼합하여 조명해 보도록 한다.
당위에서 현상으로, 절대에서 상대로, 이성에서 감성으로 그 중심 축이 바뀐듯이 보이는 포스트모더니즘의 사조로 인해, 혹, 이성은 백안시되어가
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포스트모더니즘에 대해서 이해해서, 이 책의 작가가 우려한 그런 독자가 되었는지는 모르겠다. 그러나 필자가 강조하고자 하는 것은 ‘모방도 모방 나름이고, 허구도 허구 나름’ 이라는 것이다. 過猶不及. 무엇이든 너무 지나치면 좋지 않은
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포스트모더니즘 문학은 고급문화와 저급문화를 구분하지 않는 문화의 대중주의, 탈정신화 등으로 나타난다. 포스트모더니즘 문학의 대표적인 특징이라 할 수 있는 깊이 없음이나 주물성, 대중주의나 탈정신화 등은 현대 사회의 현상과 의식
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포스트모더니즘은 현대무용예술에서 보이는 무비판적인 수용, 모방으로 나타면서 무엇이든 예술가가 예술이라고 주장하는 것이 예술로서 인정되는 문제점이 발생하고 있다. 예술가들은 자신이 원하는 것을 창조하고 예술이라고 주장하며,
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