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modernism)] 그리고 [신보수주의자들(후기모더니즘을 인정하는 자들;postmodernism)]로 나누어 비판한다.
이와는 달리 [리오따드(Jean-Francois Lyotard)]는 하버마스의 앞서의 주장을 반박하면서 포스트모더니즘은 발생상태에 있는 모더니즘이지 최후에
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포스트모더니즘, 세계화, 신자유주의라는 말이 있다. 우리의 지배이념 중 하나인 포스트모더니즘은 다음과 같이 말한다. “역사, 이념, 정치와 같은 큰 이야기는 이제 존재하지 않는다. 오로지 나는 나라는 작은 이야기만이 존재할 뿐이다. 이
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modernism)] 그리고 [신보수주의자들(후기모더니즘을 인정하는 자들;postmodernism)]로 나누어 비판한다.
이와는 달리 [리오따드(Jean-Francois Lyotard)]는 하버마스의 앞서의 주장을 반박하면서 포스트모더니즘은 발생상태에 있는 모더니즘이지 최후에
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modernism)] 그리고 [신보수주의자들(후기모더니즘을 인정하는 자들;postmodernism)]로 나누어 비판한다.
이와는 달리 [리오따드(Jean-Francois Lyotard)]는 하버마스의 앞서의 주장을 반박하면서 포스트모더니즘은 발생상태에 있는 모더니즘이지 최후에
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포스트모더니즘 예술의 탈중심화
- 포스트모더니즘 예술에서 드러나고 있는 예술의 ‘탈중심화’
- 근대성으로 대표되는 과학적 합리주의, 이성 중심적 객관성, 보편적이고 총체적 진리와 그 체계화 반대
- 획일적이고 단일한 권위주의에 대
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포스트모던 페미니즘은 지배질서와 지배질서의 양상을 비판하면서 여성적인 것, 타자의 가치를 향상시키고자 한다.
포스트모더니즘은 모더니즘, 즉 근대성을 비판하고 넘어서고자 하는데, ‘근대성’이란 ‘나’를 중심으로 타자를 대상화
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포스트 모더니티에서 보는 미래 사회의 양태를 다음과 같은 특성들을 지니고 있다.
첫째, 포스트모너니즘은 반합리주의 속성을 지닌다.
둘째, 상대적 인식론이다.
셋째, 탈 정전화이다.
마지막으로, 포스트모더니즘에서는 결코 주체적 자아확
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modernism)] 그리고 [신보수주의자들(후기모더니즘을 인정하는 자들;postmodernism)]로 나누어 비판한다.
이와는 달리 [리오따드(Jean-Francois Lyotard)]는 하버마스의 앞서의 주장을 반박하면서 포스트모더니즘은 발생상태에 있는 모더니즘이지 최후에
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은 포스트모더니즘이었고, ‘기독교 윤리’를 읽으면서 나름대로 기독교 윤리의 이론과 발전된 사상들을 통해서 이 포스트모더니즘이라는 패러다임으로 인해 변질된 윤리의 개념과 윤리도덕적 정체성을 해결하고 싶었다. 그러한 욕구가 독
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0. 포스트모더니즘
神이 죽은 시대 – 인간만 남다
실존주의, 구조주의, 분석철학 – 인간과 그 주변에 대한 탐구
휴머니즘 – “인간은 위대하다”
부분 색 보정 기법!
이미지의 ‘형태’나 ‘색’ 자체를 제한해 색을 보정하는
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