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포스트 구조주의.
* 80년대 페미니즘, 포스트 모더니즘
* 90년대 사회적 소수집단에 주목. 모두가 적, 모두가 동지. 吳越同舟 가능.
* Incarnational Media / 神-人
* 예수님의 인간이해 (신학도도 하나님만 아니라 인간에 대한 이해)
* 급하게, 총체적으
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포스트 모더니즘의 사회에서 맑스와 뒤르켕과 함께 여전히 논쟁의 대상이 되고 있음에도불구하고 베버는 ‘우리 시대의 사회학자’로 옹호되고 있다. 이유로는 베버의 사회학에 대한 회의적인 견해는 거대이론이 붕괴되고 ‘상대주의적’
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대해 느낄 수 있을 것이다. 모더니즘과 포스트 모더니즘을 거치면서 예술의 경계가 모호해진 듯 하지만 내 생각엔 더 뚜렷해 진 듯 하다. 난 예술을 이렇게 정의한다. \"창작의 의도를 갖고, 형식에 구애받지 않고, 드러내는 것이 예술이다\"&nbs
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대해 집고 넘어 가야 할것이기에 게슈탈트 이론에 입각한 시각적 특성을 공간의 부피와 형태의 연속성, 전체성을 통한 시지각적 일체성을 체험하는데 도움을 주고자 했다. 형태가 관찰자의 움직임에 따라 연속적으로 변화함에 따른 유기체로
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대해 살펴보았다. 작가를 선정하고 작품을 선정하는데 있어서 시대별로 많은 작가와 작품을 선정하지 못하여 아쉽다. 각 작가에 대해 깊이 탐구하기 보다는 각 시대별로 경향과 몇몇 작품을 보면서 전체적인 흐름을 살펴보는 데 그쳐서 부족
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포스트 모더니즘 시대에서는 이런 느낌의 다양성을 존중해주고, 오히려 창의적이라고 평가한다. 그래서 상대적이고 방대한 것들을 잘 구별해 내는 것이 중요하다.
그러나 감각적 사고방식에 익숙해진 현대인은 깊게 생각하는 것을 귀찮게
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대해서는 모두 무관심하다. 그러나 지금까지 우리 역사상, 지금처럼 배부르고 편하고 걱정 없고 자유롭게 살 수 있었던 시대가 지금 말고 또 있었던가. 지금 우리가 누리고 있는 이런 행복들은 결국 누구에 의해서 이루어졌겠는가 한 번 생각
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포스트 모더니즘적 페미니즘이라고도 불리는 전자의 시각은 젠더 구분법 자체가 허구이므로 그로 인해 발생하는 여성차별 역시 숙명적일 수 없다고 주장한다. 여성과 남성이라는 젠더 구조는 이성과 감성, 주체와 객체 등과 같은 이항 대립
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전혀 낡지 않았다는 점이다. 또한 이 비평문을 읽으며 비평가의 평에 대해 많은 부분 수긍하며 긴 작품임에도 불구하고 거대한 통일성을 이룬 작가의 통찰력에 대해 놀라워 했다. 1. 스턴은 트리샴 섄디를 완성시킨 것일까?
2. 후기.
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모더니즘 및 포스트 모더니즘의 발달과 함께 치료의 원리와 궁극적 지향점 역시 다양한 형태로 나뉘었다. 치료자는 다양한 방식 중 내담자가 처한 상황에 따라 적절한 치료 방안을 선택한 후, 각 가족치료 방식의 원리와 치료 목표에 따라 적
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