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포스트모더니즘은 선과 악의 경계해체, 진짜와 가짜의 모호한 경계위에 인간을 올려놓았다. 이제껏 진실이라 믿었던 것, 당연히 옳다고 생각했던 것들이 의심이라는 종이위에 꽃잎처럼 흩날리는 시대인 것이다. 이러한 포스트모더니즘 시대
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포스트모더니즘 신학과 종교다원주의”, 철학과 신학 학술지, 1997.
변선환, “종교 다원주의와 한국적 신학”, 학장 은퇴 기념 논문집, 1992.
양정환, “포스트모던(Postmodern) 시대의 신앙변화와 기독교교육” 연세대학교 연합신학대학원, 2004.
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모더니즘 사이에서 쏠림없이 문제를 직시 함으로써 현대사화에 발생되는 문제와 그 발전방향에 대한 진정한 해답을 얻을수 있을 것이다.
< 참고자료 >
'포스트 모던한 전망 속의 다원주의' 이합 핫산(Ihab Hassan)
'포스트모더니즘 Postmodernism
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포스트모더니즘이란 무엇인가」, 민음사, 1992.
3. 목영해, 「포스트모더니즘과 교육적 인간상」, 서울:교육학연구, 1991.
4. 서범석, "포스트모더니즘 연구", 1997. Ⅰ. 포스트모더니즘의 등장
Ⅱ. 포스트모더니즘과 교육
Ⅲ. 포스트모
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모더니즘 시와는 정반대 되는 성향을 보여주었다.
8)키취시-가벼운 일상성을 흥밋거리로 제시
참고문헌 : 김경린, 「포스트모더니즘 시소설·대화시 화요일이면 뜨거워지는 그 사 람」, 문학사상사, 1994
이승훈, 「포스트모더니즘 시론」, 세
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Ⅰ. 서 론
1. 포스트모더니즘의 정의
2. 포스트모더니즘의 변화
Ⅱ. 본 론
1. 포스트모더니즘 작가
1) 마르타 슈왈츠(Martha Schwartz)
2) 조지 하그리브스(George Hargreaves)
3) 렘쿨하스(Rem Koolhas)
4) 에밀리오 암바스(Emilio)
5) 마이클
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며 현실사회의 억압적인 권력이 될 수 있다는 것을 인식해야 한다.
포스트모더니즘으로부터 근대과학은 자신이 잃어버린 도덕성과 겸손을 얻어야 하며, 포스트모더니즘은 근대 과학적 세계관을 부정하더라도 유용한 방법론은 인정함으로써
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포스트모더니즘의 만남. 서울 : 한울 아카데미
◇ 임철우(1989), 붉은산 흰새, 문학과 사회
◇ 피에르 지마, 이건우 역(1987), 문학 텍스트의 사회학을 위하여, 문학과 지성사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 문학의 개념
Ⅲ. 문학의 심미화
Ⅳ. 문학과 사회
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의 문학》1995 가을호)에서 신세대 비평가의 공통 현상은 단순한 자의식이 아니라 교조적 이데올로기에 대한 혐오에 가까운 선배들의 비평논리에 대한 극복 의지로부터 비롯된다고 보았다.
Ⅲ. 맺는말
1990년대 문학비평은 포스트모더니즘의
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Ⅰ.서론 …………………………………………………………… 1
Ⅱ.본론
1)모더니티와 포스트모더니티 ………………………… 1
2)포스트모더니즘의 개념과 본질 …………………… 3
3)일상속의 포스트모더니즘 ………………
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