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포스트모더니즘내지는 종교다원주의자들의 입장과는 달리 기독교만이 유일한 구원의 종교로 확신하고 있다. 오늘날 우리 시대는 포스트모더니즘으로서 절대적인 진리를 배척하기 때문에 기독교도 다른 종교들 가운데 하나일 뿐이라는 견해
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포스트모더니즘 논의 속에 세계미술계의 주목을 받기 시작하였다. 구동독 출신으로 사회주의적 사실주의 미술 교육을 받은 바젤리츠는 1950년대 말 서독 미술계를 풍미했던 앵포르멜, 타시즘(Tachisme) 등 추상미술에 적응하지 못하여 스스로를
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포스트모더니즘 사회로 대량의 정보와 지식의 증가는 학생들로 하여금 자신에게 맞는 지식을 만들어가는 능력을 요구하게 되었다. 따라서 학생들은 교육을 통해서 시대적 변화에 적응할 수 있도록 창의력, 사고력, 문제해결력 등의 다양한
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포스트모더니즘』 연세대학교출판부 2008
민석홍 『서양사개론』 삼영사 2009
배영수 외 13명 『서양사강의』 한울 2007
안세권, “서양철학에 있어서 합리주의”, 철학논총 제 10집 (1994) pp. 583-602
이상헌, 『생태주의』 책세상 2011
이성백, “포
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포스트모더니즘』, 임헌규 편역, 인간사랑, 1999
- 페터 지마, 『데리다와 예일학파』, 김예진 역, 문학동네, 2001.
- 쟈크 데리다, 『해체』, 김보현 역, 문예출판사, 1996.
- 퍼트리샤 워, 『메타픽션』, 열음사, 1989.
- 권택영, 『포스트모더니즘이
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모더니즘의 이러한 한계에서 벗어나려는 노력은 포스트모더니즘의 등장으로 확산되었다. 그리하여 개인이 의미를 부여하는 세계가 곧 진실이요, 실재라는 믿음이 확산되었다. 실재란 객관적으로 \'바깥 거기에(out there)\' 존재하는 그 무엇이
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모더니즘 문학의 모나드적 성격이 드러나는 <타인의 방>과, 포스트모더니즘 문학의 폭로적 성격이 나타나는 <고압선>은 근대화 이후 나타난 인간 소외 비판이라는 측면에서 주제가 크게 다르지 않다. 그러나 그 표현 형식에서 두 작
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modernism)] 그리고 [신보수주의자들(후기모더니즘을 인정하는 자들;postmodernism)]로 나누어 비판한다.
이와는 달리 [리오따드(Jean-Francois Lyotard)]는 하버마스의 앞서의 주장을 반박하면서 포스트모더니즘은 발생상태에 있는 모더니즘이지 최후에
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포스트식민주의(post-colonialism)등의 등장이 그 예라 할 수 있다.
×한편, 후기 구조주의는 포스트모더니즘 (postmodernism)과도 밀접한 관계를 갖는데, 일반적으로 후기 구조주의의 개념 속에서 문화예술분야에 대하여 집중하는 논리로서 포스트모
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modernism)] 그리고 [신보수주의자들(후기모더니즘을 인정하는 자들;postmodernism)]로 나누어 비판한다.
이와는 달리 [리오따드(Jean-Francois Lyotard)]는 하버마스의 앞서의 주장을 반박하면서 포스트모더니즘은 발생상태에 있는 모더니즘이지 최후에
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