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모더니즘이나 포스트모더니즘으로 조망하지 못했던 사실들을 담론화시킬 필요가 있다. 비서구권의 광주비엔날레가 나아가야 할 방향으로 광주, 한국, 나아가서는 아시아와 세계로 확장되는 글로벌시대에 다시 근본으로 돌아가서 새로운 지
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스트모던 건축양식과 그 이면에 내재한 자본주의적 소비문화의 폐해를 간과해서는 안 된다는 점이다. 물론 생활의 편의성과 경제발전에 따른 소득의 증대 등의 순기능도 무시할 수는 없지만 이와 동시에 파생되는 반대급부, 이를테면 경제적
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볼 수 있는가에 대해서 필자는 팝아트 작품 역시 그 작품에 담긴 의미가 예술적이라면 예술로 판단된다고 생각한다. 즉, 인류가 사진기를 개발하면서 더 이상 자연 및 환경에 대한 모방으로만 예술을 표현하기는 한계가 있다고 생각한다. 따
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인이 공감 하는 인류 공유의 기준, 정의, 기본적 권리, 인간 존중의 측면에서 판단된다.
합리적이고 이성적인 개인은 자신의 감정이나 다른 사람의 명령을 넘어서서 객관적으로 옳다고 생각하는 것을 발견하고 존경할 수 있어야 한다고 생각
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postle, ?∼AD 64 ?)
로마 가톨릭
東方正敎會(Eastern Orthodoxy)
아리우스파(Arianism)
중세 철학(medieval philosophy)
교부 철학(patristic philosophy)
아우구스티누스(Aurelius Augustinus, 354.11.13∼430.8.28)
스콜라 철학(Scholasticism)
神學의 侍女(anc
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모던 광고들을 단지 광고차별화 전략의 일환으로 선택된 \'포스트모더니티없는 포스트모더니즘 문화\'라 규정했으나 1996년 현재 가치에 있어서도 포스트모더니티를 구현하고자 하는 광고들이 속속 등장하고 있다고 생각된다. 특히나 최근들
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포스트모더니즘과 포스트모던 신학, 목창균, 교수논총 제9집, 1998.
http://sgti.kehc.org/data/person/mok/modern-theology/1.htm
아브라함에 이삭 바치라 명령한 하나님. 기민석, 기민석의 성경 ‘속’ 이야기, 한국일보, 2019.01.18. 16:28, https://www.hankookilbo.com/News
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포스트모던 건축양식으로의 전환은 대체로 1950년대에 시발된 것으로 인정되며, 포스트모던 건축의 가장 큰 특징은 그 양식에서의 역사적 연속성과 표현에 대한 중요성의 회복이라 할 수 있다. 포스트모던 건축양식은 모더니즘이 거부했던 전
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postle, ?∼AD 64 ?) 50
로마 가톨릭 51
東方正敎會(Eastern Orthodoxy) 57
아리우스파(Arianism) 59
중세 철학(medieval philosophy) 60
교부 철학(patristic philosophy) 61
아우구스티누스(Aurelius Augustinus, 354.11.13∼430.8.28) 62
스콜라 철학(Scholasticism) 63
神
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포스트모던적 사유와 가변성과 미결정성을 가지고 복수코드화된 현실을 이야기하는 포스트모던적 인식론에 의해서 성립된다. 포스트모더니즘이 상징화가 불가능한 실재계를 표현, 상징하는 양식인 셈이다. 포스트모더니즘은 무의식적 소망
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