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포스트모더니즘
◉ 시대적 배경
◉ 개 념
◉ 학자 및 중심사상
Ⅳ. 구조주의
◉ 사상의 배경
◉ 개 념
◉ 역사적 배경
◉ 역사적 실례와 역사적 영향
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포스트모더니즘 예술의 특징
탈 현대로 규정되는 포스트모더니즘의 문화예술 현상은 컴퓨터에 의한 정보화 사회로 대표되며 문화와 경제의 분화가 소멸되면서 탈문화가 나타났다. 제임슨은 그러한 포스트모더니즘 시대를 문화우위의 시대
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모더니즘과 포스트모더니즘과의 관계를 연속성으로 파악하느냐, 단절로 보느냐, 초월로 이해하느냐에 따라 관점이 다르다. 즉, 포스트모더니즘이 후기모더니즘인가, 탈모더니즘인가, 초모더니즘인가 하는 문제이다. 포스트모더니즘을 모더
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력 문제, 여성 문제 등을 중심으로 한 것이어야 한다. 포스트 모더니즘 속의 인간은 사회의 총체적 인식 대신 자기주의의 임의적이고도 우연한 일에 관심을 보일 뿐이지만 교육 활동은 이 관심사를 중심으로 학습자가 타인, 사물, 자연 등과
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포스트모더니즘-후기자본주의 문화논리,” 정정호강내희 역, 포스트모더니즘론, 터, 1989.
Larrain, J., 한상진심영희 역, 현대사회이론과 이데올로기, 한울, 1984.
Lunn, U., 김병익 역, 마르크시즘과 모더니즘, 문학과 지성사, 1986.
Meehan, E., “Rethinkin
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구조주의 스스로의 성찰로 자신의 비판점을 찾아내어 정보화 사회의 환경에 맞게 적응하려는 탈구조주의. 그가 역사성을 중요하게 인식하고 탐색함으로써 탈구조주의는 긍정적인, 아니 필수불가결한 이념이라고 생각된다. 자신의 본바탕에
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포스트구조주의의 경우에는 포스트모더니즘의 핵심적인 이론과 주장과도 아주 밀접한 관련성도 존재하며, 이와 같은 내용들이 서로간의 큰 공통점이라고 말할 수 있다. 다시 이걸 말하자면, 포스트구조주의와 포스트모더니즘의 유사점은 바
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포스트모더니즘과 포스트구조주의』 서울: 현암사.
김명혁. 1987. 『현대교회의 동향』 서울: 성광문화사.
도정일. 1991. \"포스트모더니즘-무엇이 문제인가.\" 『창작과 비평』 (19권 1호).
배국원. 1992. \"포스트모더니즘 소묘 II.\" 『복음과 실천
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포스트구조주의자들은 대체로 미메시스를 원본을 복제하는 행위로서의 모방, 더 일반적으로는 재현의 논리로 이해한다. 그 이전에도 이를테면 롤랑 바르트는 모방행위가 외부세계를 자연주의적으로 재생산할 뿐이고 텍스트 체계 내에서 일
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포스트모던 사회가 비판한 기독교의 교리와 현대성의 도구적 이성은 결국 사상이나 교리가 이념의 틀에서 절대화된 결과라고 볼 수 있다. 그러나 포스트모더니즘이 진정 사유나 교리의 틀을 변혁시킬 수 있는가 하는 의문을 갖게 된다. 그리
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