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사회의 변혁을 통해 해방을 이룰 것을 주장하였다. 이에 대해 포스트모던 여성주의론은 다양성의 기본틀 안에서 여성이라는 ‘타자’의 장점을 찾거나 또는 ‘타자성’을 해체하는 방법으로 문제의 해결방법에 접근한다.
<실제 포스트모
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포스트모더니즘적 관점보다는 계몽주의적 관점을 선호하며, 맑스주의자들과
여러 부분 의견을 같이 하고 있다. 1. 머리말 : 포스트모던의 조건
2. 논쟁 : 포스트모더니티 vs 계몽주의
3. 료타르 : 모더니티의 메타 서사를 포기하기(『포스
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포스트모던적 스펙터클의 한 형태로 칭송을 받게 했다. 그러나 비판적 시각에서 보자면 오르세는 사회통제의 한 형태로 스펙터클을 지속적으로 발전시켜왔다고 할 수 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 루브르, 오르세, 퐁피두 미술관 중
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포스트-모던 사유의 수용
② 교육을 더욱 공학화
③ 자주적이고 주체적이며 창의적인 학습자
④ 인성교육의 강조
2. 끝맺음: 21세기 새로운 교육에의 도전
- 우리들의 의지와는 무관하게 모던에서 포스트-모던으로 패러다임은 바뀌었다. 이에
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포스트모던의 시대에 부각되는 것은 이 시대의 권력이 무의식의 영역을 지배하는 사회임을 반증한다. 환상과 리얼리티
1. 환상과 심리적 현실
2. 합리적 현실의 균열과 환상
3. 합리성과 환상의 변증법
4. 현실의 최종 토대로서의 환
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사회의 여성해방운동은 1970년대에 전개된 민주화 운동, 여성 노동운동에서 출발하여 1980년대 이후에 본격화하였다. 그런 만큼 미국의 여성운동과는 달리 처음부터 전체 변혁 운동의 일환으로서의 성격이 강했다. 따라서 여성해방론에 대한
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사회과학의 단순한 서술이 아닌 가치판단의 문제를 다뤄야하며 비판적 이성의 회복을 호소한다. 그리고 70-80년대 무교, 불교, 유학, 실학, 동학 등 한국 전통교육사상에 대한 연구가 활발히 전개되었고 근래에는 포스트모더니즘에 대한 교육
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사회마다 다름(350쪽)
광기를 감금하는 것이 유일하고 필연적이라는 주장은 독단에 불과
- 이는 시대마다 권력과 지식이 상합하여 만든 그 시대의 지식의 기준으로서 권력의 억압 구조를 반영하면서 각 시대마다 다른 이른바 그 시대의 ‘에
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Ⅳ. 포스트모던과 성인교육
1. 포스트모던과 성인교육과의 관계
2. 포스트모던시대 성인교육의 경향성
Ⅳ. 세계 각국의 평생교육 주요 경향 및 정책적 시사점
Ⅴ. 미래사회에서의 평생교육 발전방향
Ⅵ. 결론
<참고문헌>
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사회비평』제l5호, 나남출 판, 1996..
·이소영·정정호 공편,『페미니즘과 포스트모더니즘』, 한신문화사,
1992.
·이정호,『포스트모던 문화읽기』, 서울대출판부, 1995.
·장석주, \"현실과 <해석된> 현실의 거리\" -- 하일지 장편소설 『경마장
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