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사회문화적인 발달과 성숙, 나아가 현장의 실태를 도외시한 측면이 많은 현행 교육과정은 이미 시작에서부터 문제가 예고되어 있었다. 크게 두 가지로 집약하자면, 첫째, “수준별”이란 개념이 모호하며, 둘째, 학습 환경이 열악하여 모든
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포스트모던하다고 이를 만한 특성이 있다. 그러나 그는
‘ 나도 누가 나더라 모더니스트라 하면 멸시 받는 듯한 느낌을 받습니다. 식은 고깃국의 표면에 낀 굳은 기름때와도 같은 모더니즘...중략...만약 그것이 있다면 ‘모던’한 것이야말
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포스트모던의 바람이 불어닥친 현실에서 우리들의 조직은 과거의 관습 속에서 경직된 권위주의 구조를 고집할 수는 없게 되어Te. 스스로 갱신하여 현대 사회에 대하여 설득력을 가질 수 있는 구조로 변화하고, 사회에 대하여 초월의 가치를
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포스트모던 교육학과 교육철학적 위상. 교육철학, 제11호, 12월. 117-150. 한국교육학회 교육철학연구회.
4. 이환주(2001). 교감의 품성과 지도성(리더십).-경상남도교육연수원 교수부장.
5. 김종인(1996). 우리나라 장애인의 사회통합과 지도자 역할.
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포스트모던의 기도에서 의미 있는 부분은 그러한 신화화된 모던의 장벽을 넘어 \'탈신화화(Entmythologisierung)\'의 모던, 즉 계몽의 본래적 정신으로 되돌아가려는 데 있다. 그런 의미에서 포스모던은 18세기 계몽의 적자라고 할 수 있을 것이다.
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포스트모더니즘의 견해와 실천적으로 무엇이 달라지는가라는 물음은 차치하더라도, 과연 아직도 맑스를 읽어야 하는가라는 질문에 대한 효과적인 답변이 될런지는 극히 의심스럽다. 혹시 포스트모던의 시대가 오면 맑스에게도 이미 그런 내
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사회과학연구소 편, 《생태사 회과학》, 경기: 아주대학교 출판부.
이병곤·김일곤·전영권, 1994, 《지구환경문제와 보전대책》, 서울: 법문사.
이병욱, 1997, 《환경경영론》, 서울: 비봉출판사.
이상돈, 1993, 《환경위기와 리우회의》, 서울: 대
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일어나지는 않을까?
3. 문화적 동질화와 세계적 포스트모던의 결과로서 민족적 정체성은 침식되고 있다 1. 세계화 속으로
2. 세계화의 배경
3. 세계화의 개념
4. 부정적측면
5. 세계화의인식과 그에 따른 우리의 자세
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포스트모던 신화 마돈나』, 들녘
Jones, Steve(2003). 『자연의 유일한 실수, 남자』, 예지
Mead, Margaret(1998).『세 부족사회에서의 성과 기질』, 이화여자대학교출판부,
Potts, Malcolm(2004). 『아담과 이브 그후(진화로 본 휴먼 섹슈얼리티)』, 들녘
Priol
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포스트모던의 국제정치학. Gilpin (War and Change in World Politics, p.x.)재인용, 71.
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니버는 기독교 전통에서 발견할 수 있는 종교적 상상력이나 사회적 상상력이 개인이나 계급의 이기적 속성과 나아가 국가 간의 이데올로기로부터 자유를 주는 해
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