|
굿
2) 무당굿
3) 풍물굿
4) 탈춤
5) 꼭두각시놀음
6) 판소리
7) 창극
Ⅱ. 1910~1920년대의 희곡
1) 윤백남
2) 김영보
3) 김정진
4) 조명희
5) 김우진
Ⅲ. 1930~1940년대의 희곡
1. 1930년대의 연극과 희곡
2. 일제말 암흑기의 연극과 희
|
|
|
지도할 국악 교육은 초등학교 교육 과정에 구체적으로 편성되어 교사들이 국악을 체계적으로 지도할 수 있는 방법이 연구되어야한다.
· 기능 위주가 아닌 놀이 중심의 수업 모형을 다양하게 개발하여 보급해야 한다.
· 가정과 연계하여 생활
|
|
|
굿과 무당은 여전히 오컬트 장르 안에서 매력적인 소재이다. 눈이 아플 정도로 강한 원색의 옷을 입은 무당과, 시끄럽기 그지없는 풍물놀이들 사이에서 제물을 바치는 등의 강렬한 시각적 효과를 통해 몰입감을 선사할 수 있는 한국의 오컬트
|
|
|
지도서 체육3, 대한교과서 주식회사
4. 교육부 (2000), 초등학교 교사용 지도서 체육4, 대한교과서 주식회사
5. 교육부 (2000), 초등학교 교사용 지도서 체육5, 대한교과서 주식회사
6. 교육부 (2000), 초등학교 교사용 지도서 체육6, 대한교과서 주식
|
|
|
풍물놀이로 한다는 프로그램으로 아이디어가 대단히 참신하였다. 국악을 전공하신 강사가 지도하는 풍물놀이 교실은 시설도 좋았고 프로그램 제목처럼 맑은 영혼의 청소년을 지향하는 프로그램의 목적도 부합되었다. 또한 영역별 청소년지
|
|
|
지도서, 2002. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 단원별 작품분석 및 선정의 적절성 판단
1. 자연의 아름다움
2. 생활 속의 이야기
3. 여러 가지 색
4. 표정과 느낌
5. 찰흙의 세계
6. 움직이는 놀잇감
7. 붓의 성질
8. 판본체로 쓰기
9. 문자와 초대장
10.
|
|
|
풍물굿에 등장하는 잡색놀이설, 산대도감설 등 다양하지만 요즘은 그 중에 기원설이 가장 타당한다고 추정된다. 인간이 지구상에 생활하기 시작하면서부터 탈은 등장 했다. 삼라만상 나름으로 신의 지배를 받는다고 믿던 정령신앙을 바탕으
|
|
|
놀이계승발전
851-
6398
(사)하회마을
보존회
류완하
131
1984
하회마을의 고유한 문화유산
보존 관리 및 민속놀이 공연
853-
0109
(사)한국민족예술인총연 합안동지부 풍물위원회
탁상현
80
1999. 5
우리고유 전통민속놀이 공연
및 주민들의 참여 기회
|
|
|
풍물놀이공연 | | |
+-------------------+----+ +---+--------------------+
+----+-----+
| +-----------------------+
+------------+-----------+ |▶ 대상자 재선정·배치 |
|▶ 단 위 사 업 평 가 | |▶ 취업자 여가활동 지도|
|▶ 사 업 중 간 평 가 +-+▶ 동아리결성·활동지도|
|
|
|
지도, 상담, 국토기행, 풍물놀이, 등산, 서예 등 교과 및 학생생활과 밀접한 분야의 특기와 적성을 지닌 교사에게 부전공처럼 특성화자격을 부여하여 월 10만원 이상의 수당을 지급하고 자율적인 전문연수와 학교내외의 활동에 따른 행·재정
|
|
메뉴펼치기
