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풍수지리설도 유행하였는데 그 대표자는 도선이었다. 그는 원래 선종계통의 승려였지만 후에 풍수지리설을 배운 것 같다. 그런데 이 풍수지리설이 당시에 크게 유행하였음은『고려사』의 기록을 통해서도 알 수 있다. 즉 그에 의하면 팔원이
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더불어 귀족 및 일반백성들의 마음을 지배하였던 또하나가 풍수지리설이었다고 할 수가 있다. 풍수지리설은 산세의 지형이나 형태가 인간의 길흉화복에 영향을 준다는 사상이다. 풍수 도참 사상에서 도참은 어떤 징후나 신호, 암시등이 앞으
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제1장 서울, 중세도시에서 근대도시로
1. 중세도시 서울의 원형
1) 한양 전도
① 지리도참설, 풍수지리설이란 고을, 건물, 묘지 등의 입지가 사람의 길흉화복에 영향을 미치는 주장임
② 한양 천도 시도
- 1067년(문종 21) 한양을 남경으로 승격
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제1장 서울, 중세도시에서 근대도시로
1. 중세도시 서울의 원형
1) 한양 전도
① 지리도참설, 풍수지리설이란 고을, 건물, 묘지 등의 입지가 사람의 길흉화복에 영향을 미치는 주장임
② 한양 천도 시도
- 1067년(문종 21) 한양을 남경으로 승격
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제1장 서울, 중세도시에서 근대도시로
1. 중세도시 서울의 원형
1) 한양 전도
① 지리도참설, 풍수지리설이란 고을, 건물, 묘지 등의 입지가 사람의 길흉화복에 영향을 미치는 주장임
② 한양 천도 시도
- 1067년(문종 21) 한양을 남경으로 승격
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제1장 서울, 중세도시에서 근대도시로
1. 중세도시 서울의 원형
1) 한양 전도
① 지리도참설, 풍수지리설이란 고을, 건물, 묘지 등의 입지가 사람의 길흉화복에 영향을 미치는 주장임
② 한양 천도 시도
- 1067년(문종 21) 한양을 남경으로 승격
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풍수지리설에 입각하여 결정하는데 2층 이상의 높은 집을 짓지 않았다고 한다. 또한 상류주택은 지붕을 기와로 얹고 벽에는 회칠을 하였으며 바닥은 주로 마루바닥이었고 서민주택은 초가가 대부분으로 기둥은 적고 벽은 흙담으로 만들었으
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풍수 지리설 등은 신라 사회의 기존 질서에 부정적 역할을 하였다.
12. ②
나말 여초의 정치적 실세들은 호족 세력이었다.
13. ④
수취 체제 문란과 왕건의 취민유도
14. ④
유교 정치 이념이 정립과 불교 배척은 무관함
15. ②
왕건의 호족 통
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풍수지리설
1) 의미 : 땅에 어떤 기운이 있어 인간의 길흉화복에 상당한 영향을 미친다는 설로 길복을 얻고 재앙을 피하기 위해서는 지기가 좋은 곳에 국도, 마을, 묘지를 선정해야 한다는 것
→ 음양오행설의 채용으로 이론화되기 시작한 한
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- 교종② 호족 - 선종
③ 무신 - 서학④ 신진사대부 - 성리학
⑤ 권문세족 - 실학
선종, 유교, 풍수지리설의 결합 → 6두품, 지방 호족 세력에 의해 주도
[신라 말기의 시대적 상황] ★★★
신라 하대, 진골들의 왕위 쟁탈전이 원인이 되어 나타난
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