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프랑크푸르트학파의 문화산업론
Ⅱ.본론
1.스포츠 신문의 역사와 현황
2.스포츠 신문의 황색저널리즘의 사례
3.스포츠 신문의 상업성
4.스포츠 신문은 누가 왜 보는가?
5.스포츠 신문의 영향
Ⅲ.결론
1.독자의 태도
2.스포츠 신문사에게 요구!
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기대해본다. 하지만 국민들도 과연 자신의 목소리를 낼 수 있는 방법이 시위뿐인가라는 점도 생각해봐야 할 것이다. 또 촛불집회에서 가장 중요한 것은 폭력시위가 사라져야 한다는 것이다. 집회의 정당성을 떠나서 어떠한 경우에도 폭력은
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촛불집회의 목적은 일정부분 달성되었음을 알 수 있는 대목이다. 그러나 촛불집회의 정도는 줄어들지 않고 오히려 더욱더 거세게 일어나고 있으며 심지어는 청와대를 향하여 가두시위를 벌이면서 도로를 점거함으로써 교통체증을 유발하고
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볼 수 있지 않을까 생각해본다.
-참고문헌-
강준만, 대중문화의 겉과 속,1999
문현병, 프랑크푸르트학파의 사회비판이론, 1993
김문환, 문화와 문화산업을 다시 생각한다 - 계간사상 2004 봄 (제16권 제 1호)(통권60호) 수록
네이버 백과사전
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Jürgen Habermas(1929~)
호르크하이머와 아도르노를 잇는 2세대 프랑크푸르트학파
합리적 의사소통 추구
“비판이론의 목적은 자아반성을 통해 해방된 주체를 확립하는 일이다.”
1963, <이론과 실천>
1968, <인a식과 관심>
1971,
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프랑크푸르트학파, 서울 : 청람, 1986.
Gmunder, Ulrich/손동현(역), 비판이론, 서울 : 성대출판부, 1998.
Benner, Dietrich: Hauptstromungen der Erziehungswissenschaft, Weinheim 1991.
Brezinka, Wofgang: Von der Padagogik zur Erziehungswissenschaft, Weinheim u.a. 1971.
Czymek, Horst: Anmerkungen zu
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프랑크푸르트학파 비판이론에 대한 커뮤니케이션 현상학적 성찰. 커뮤니케이션 이론.
테드 벤턴, 이언 크레이브 지음. 2014. 『사회과학의 철학적 기초』. 한울 아카데미. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 실증주의
2. 해석주의
3. 비판적 사회
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프랑크푸르트학파의 논리\' 速川治郞(속천치랑) 지음, 윤석환 옮김, 문예출판사
-\'아도르노-Theodor Weisengrund ADORNO\" 마틴제이 지음, 시공사 1.들어가며
2. 로이스 로제를 통해서본 과거의 소비에 있어서의 합리성의 강제현상
-공동체 유지
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프랑크푸르트학파의 정체성 탐구. 독일언어문학, 64(0), 165-191.
김용호. (2014). 『카피라이트』: 패러디의 향연 -문학 표절과 정치, 경제, 문화 권력에 대한 풍자. 세계문학비교연구, 48(0), 319-340.
육현승. (2005). 패배한 자의 슬픈 패러디. 독어독문
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프랑크푸르트학파>, 청람
E. 프롬, <자유로부터의 도피>, 삼성 출판사
N. 니부어, <도덕적 사회와 비도덕적 인간>, 문예출판사
김준호, <경제사 입문>, 백산서당
이우성·강만길, <한국의 역사인식>, 창작과 비평
조선사연구회,
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