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언론에 의하여 조작되고, 하향적 관료제 형태를 띠게 되어 독재에 불과하다는 것이며, 특히 선거정치는 정치현실로부터 분리된 상징 에 불과하다고 비판한다. 또한 Fox&Miller는 Harbermas의 ‘진정한 의사소통이론’과 나아 가 Arendt의 ‘논쟁적
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의견들
3. 고구려사를 보는 관점에 대한 고찰
(1) 고구려의 텍스트로서의 고구려사 (탈민족주의)
(2) 이에 대한 검토와 비판
4. 동북공정에 대한 바람직한 이해
- 사실(事實)로서의 역사가 아닌 사실(史實)로서의 역사
Ⅲ. 결론
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포스트모더니즘, 본능 및 무의식을 중시하는 프로이트에 의한 반론
2. 기독교적 배경
- 국민의 상당수가 기독교인으로서 기독교가 직업윤리에 영향을 미침
- 프로테스탄티즘의 직업윤리로서 청지기 윤리: 직업은 하나님의 소명이자 영광을 드
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실태와 정책적 대응반안 류석상 대현 2006
정보 사회의 이해 최동수 미래미디어 2004
정보 불평등 Herbert Schiller 학고재 2005
정보사회론 전석호 서림 2005
디지털시대의 정보 프라이버시 김갑중 한울림 2005
미디어와 프라이버시 연구 이구현 지원
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프로그램 들이 진을 치고 우리에게 도움이 되는 프로든 도움이 되지 않는 프로든 그 프로에는 무분별한 광고들이 자리를 잡고 있다.
그 문제점은 텔레비전에서 끝나는 것이 아니다. 인터넷은 이보다 더 심하지 않나. 사실인지 검증조차 되지
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1. 사회구성주의
2. 이야기 모호성(포스트모더니즘의 철학적 전제)
3. 인간 경험 해석(이야기를 만드는 주체)
4. 문제의 외재화(표출화)
5. 독특한 결과
6. 인정예식(전체 이야기를 다시 쓰기)
7. 재저작 대화
III. 치료목표
* 참고문헌
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포스트모더니즘과 관료주의):
ㆍ 신군부와 민주화 운동세력간의 대립으로 정치적, 사회적 혼란 (관료주의)
ㆍ 세계건축의 표현 언어가 일정한 여과장치 없이 공유되어 우리의 건축미학을 찾아볼 수 없게 하여 도시의 특색 상실시킴
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포스트모더니즘) 이러한 관점에서 볼 때, 과학을 합리성의 전형으로 간주하던 전통적인 과학 철학자들이 합리성의 개념이 지니는 한계는 분명하다. 예를 들어 논리 실증주의자의 가치 중립적 합리성 개념은 마치 합리성이 연산적 장치에 의
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포스트모더니즘의 철학적 전제)
3. 인간경험해석(이야기를 만드는 주체)
II. 치료목표
III. 치료기법
1. 문제의 외재화(표출화)
2. 문제이야기와 상반되는 독특한 결과 찾아내기
3. 전체 이야기 다시 쓰기(인정예식)
4. 클라이언트 자신
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포스트모더니즘의 21세기 목회자에게 필요한 것은 영성이다. 세상에서 손해 보는 것 같고, 잘 풀리지 않는 것 같을 지라도, 말씀 따라 살아야하는 것이 그리스도인의 삶이다. 그렇게 돕는 것이 그리스도인들의 리더의 모습이다. 영적 방향성에
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