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나친 배려는 스스로를 상처 입힐수도 있다고 말이다. 그렇게 남에 의한 삶이 아니라 주체적인 \'나\'로써 그 삶을 어떻게 살아야 할지 조언을 던진다. 편견을 버리고 처음부터 다시 바라본다면 자유로워질수 있다고 용기도 준다. 때로는 게으
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의미를 갖는 이유는 현실에 대한 시각을 확보하는 문제다. 이러한 이탈의 의미를 명확히 하기 위해, 이 블로그는 1950년대 문학과 \'광장\'의 본질적인 차이를 파악하고 이러한 차이가 작품에서 어떻게 구조화되어 있는지를 밝히는 것을 목표로
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참새와 상어를 만나는 황홀한 기쁨, 우리를 뒤흔드는 시련이 때로는 우리의 삶을 뒤흔든다. 우리가 그것을 들어 올린다 해도, 우리는 배를 젓는 노인처럼 우리의 생명을 지켜야 한다. 매혹적인 물고기를 잡았던 기억, 맨뼈로 남겨진 비참한 기
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이 책이 발간된 시점은 2000년이다. 무려 20여년 전에 출간 된 책인데도 구조라는 관점에서 바라보았을 때 어떻게 이런 생각과 발상을 할 수 있는지 저자에 대해 감탄을 할 수밖에 없었다. 마땅한 기준이 없었던 시절 혼란스러웠던 건축을 일목
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야? \' 이런 식이라면 쓸 수 있을 텐데.\' 10명 이상을 아는 사람이 거의 없는 사회에서 10명 이상을 알고 싶어하는 인간의 지적 욕구를 다룬 \'수의 신비\'를 읽으면 더욱 그랬을 것이다. 하지만 나는 작가의 글을 비판하기보다는, \'그는 단지 그
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김산은 여자를 사랑하는 것이 혁명에 전혀 도움이 되지 않는다고 생각하지만 두 동지 역시 혁명처럼 했다. 혁명과 사랑에 대한 김산의 고민은 전생을 저당잡아 분투하는 인간의 고뇌와 같았다. 김산에게 누군가를 사랑하는 것은 혁명의 과제
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있지만 시간 가는 줄 모르고 \'스칼렛 레터\'를 읽었다. 나는 재미와 감동적인 면에서 그것을 강력히 추천하고 싶다. 독서모임에서 사람들과 생각을 나누면서 읽었으면 더 좋았을 것 같다. 나중에 시간이 된다면 다시 읽고 싶은 책이다.
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스스로에 대한 희망을 잃었을 때…… 아니면, 인간의 마음을 바꾼 참을 수 없는 것이 무엇이었을까? 이 모든 것이 해답이 될 수 있다. 그리고 제가 마지막으로 확신한 것은 이것입니다.
내가 가장 주목한 것은 \'사회에서 인간이 얼마나 작아질
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등이 그것이다. 원균이 격파한 칠전량 전투가 정유년 7월의 열여섯 살이라는 사실을 알 수 있었다. 이순신 장군이 23승을 거뒀지만 사천해전에서 왜구의 총탄에 왼쪽 어깨를 맞아 부상을 입었다. 아들 면씨가 죽었다는 비보를 접한 것은 정유
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대한 차별, 부모와 자녀 간의 소통 부족에 대한 다양한 사회적 질문을 던진다. 그리고 이 모든 문제에 대한 해결책의 중심에는 담임선생님이 있다. 담임인 동주 선생님의 이미지가 과장된 것 같아 조금 거부감이 들기도 하지만, 한편으로는 겉
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