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하나님의 성전이기도 한 하나님의 백성으로 이루어진다. 하나님의 백성으로서 교회는 구약 성경의 아브라함의 씨로서 뿌리를 지니고 있다. 그리스도의 몸으로서 교회는 마치 몸이 여러 지체들을 통하여 한 머리와 연합하여 있듯이 그리스도
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하나님의 능력을 체험할 수 있는 것입니다.
4. 넷째로 야웨 이레의 하나님이십니다. 하나님께서는 우리가 가는 모든 길을 앞길을 알고 계신 분이십니다.
야웨 이레의 하나님(창 22:14/ 신31:8)
아브라함이 그 땅 이름을 여호와이레라 하였으므로
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아브라함
I-1-4
창12:10-20
하나님의 부르심 : 하나님은 우리의 행위가 아니라 우리의 믿음을 보시고 우리를 의롭게 여겨주신다
우리의 응답 : 우리 인간은 결코 행위로 의롭게 될 수가 없다. 오직 믿음으로 의롭게 여김을 받을 수 있다.
믿음을 물
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돌이켜본다. 극적으로 나에게도 이런 분부를 주실때 과연 나는 아브라함 처럼 순종이 가능 할까! 주여!! 나에게 이런 각오의 믿음을 주소서...
하나님께서 주시기 원하시는 믿음이 자라게 하는 것은 나의 책임이다.
권위에 대해 순종하고, 하나
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하나님, 종교, 계시, 성경 등 기독교의 기초적 원리들에 대한 이성적 변호의 학이라고 이해하였다. 그러나 아브라함 카이퍼와 헤르만 바빙크 같은 학자들은 변증학이 기독교 진리들에 대한 공격에 대항한 성경적 답변의 학이라고 이해하였다.
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아브라함 카이퍼
(E) 헬만 바빙크
(F) 끄라스 스킬더
(G) 요나단 에드워드
(H) 찰스 핫지
(I) 비.비.워필드
(J) 그레샴 메첸
4. 칼빈주의 세계관
5. 칼빈주의와 嶺域主權
6. 칼빈주의와 휴매니즘 사이
7. 칼
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하나님 중심의 세계관
2) 세계의 소유권과 처분권은 하나님께
3) 하나님 보시기에 좋은 세계
4. 자연과 인간의 관계
1) 자연은 인간이 하나님을 인식하는 매개
2) 인간은 자연의 한 일부
3) 인간은 자
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하나님의 은혜를 수용하는 것이다.
느낀 점
이 책을 읽으면서 많이 난해하고 어려운 점도 많았다. 특히 정부, 정치, 경제 등 이런 어려운 분야를 생각하니 폭이 넓고 어렵기도 하고 헷갈리기도 하였다. 칼빈주의는 아브라함 카이퍼를 통해서
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하나님과 보혈
4.보혈의 외침
-보혈의 언약 (히8:8~13)
1.율법에서 벗어남
2.정죄에서 벗어남
3.종교의식에서의 해방과 자유
4.마귀의 정사와 권세에서 완전히 벗어남.
-의식개혁 (롬12:1~2)
1.예수님의 죽으심에 대한 깊은 이해가
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하나님께서는 모든 인종을 차별 없이 사랑하시고, 특히 힘없고 가난한 사회 약자를 챙기시는 사랑이 많으신 분이라는 것을 잊어서는 안된다. 성경에 따르면 “너는 이방 나그네를 압제하지 말며 그들을 학대하지 말라. 너희도 애굽땅에서 나
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