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기독론 뿐만 아니라 삼위일체론의 발달을 촉진시켰다. 구약과 신약의 연결을 하나님의 속성에서 찾았다. 이 하나님은 사랑과 정의의 하나님이시다. 그리고 그는 또한 창조주-구속주 하나님(the Creator-Redeemer God)이시다.
말시온의 영향력은 2세
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1. 바울의 율법관 개관
1) 율법에 대한 바울의 용법과 개념
2) 율법의 목적
3) 율법의 기능
2. 율법과 은혜
1) 은혜의 원천
2) 하나님의 경륜 안에서의 율법과 은혜의 상반성
Ⅵ. 바울사상의 율법과 복음의 관계
Ⅶ. 결론
참고문헌
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기독론에서, 메시지의 핵심 주제는 하나님의 구속의 계획이 예수 그리스도의 인격과 사역을 통해서 인간 역사에서 성취되었다는 것을 발견하게 된다. 바울은 그리스도의 사역을 주로 율법과의 관계를 통해 가르치고 있는데 이것은 그의 과거
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구속신앙, 총신대학 출판부, 2007
이원규, 한국교회의 사회학적 이해, 성서연구사, 2002
서정운, 종교다원주의와 포스트모더니즘, 제3세계신학연구소, 2002 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 다원화된 사회와 종교다원주의
Ⅲ. 다원주의 상황과 종교 갈등
Ⅳ
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구속사적인 맥락을 이해하고, 구속사적인 관점에서 현 세계와 완성된 하나님의 구속을 연계시켜야 한다.
세 번째로 우리가 성경을 하나님이신 한 저자의 책으로 이해하거나 계시의 발전으로 이해한다면, 예표론적인 해석과 기독론적인 해석
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하나님이시며 성자는 만물중 첫째가는 분이자 가장 위대한 분으로 무에서 창조되었고 성령은 성자에 의해 존재하게 된 모든 피조물 중 첫째이자 가장 위대한 분이라고 한다.
그리고 성자는 하나님으로부터 창조된 피조물이므로 성자는 신적
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구속의 실시
6) 신도의 승천과 영장권 회복의 예조
7) 거처의 준비
Ⅲ. 예수(그리스도, 예수그리스도)의 자기칭호
1. 간접기독론
1) 어법
2) 예수께서 용서해 주는 권위 주장(막2:10)
2. 예수의 하나님 나라 선포
3. 예수의 자기 칭호(그 사람
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하나님의 진노에 대처하기 위하여
3. 구속(救贖)의 효과를 적용하기 위하여
Ⅲ. 그리스도(예수그리스도, 예수)의 부활
1. 부활의 사실
1) 구약의 예언
2) 그리스도 자신의 예언
3) 열한 사도의 증언
4) 바울의 증언
5) 다른 많은 사람들에게
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계시는 정죄가 아닌 위로가 기록된 밝은 색조의 약속이다. 즉 이스라엘이 비록 죄의 보응을 받지만 결국 하나님의 구속계획에 의하여 다윗 가계가 복원되고, 땅이 새로워지고, 포로들이 귀환할 것이라는 희망 찬 선포가 주어진 것이다.
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구속(redemption)”, 두산백과사전 두피디아, 2013.05.18. 1. 들어가며
2. 스콜라주의
2.1. 스콜라주의란?
2.2. 스콜라주의의 특징
2.3. 보편논쟁
3. 토마스 아퀴나스
3.1. 토마스 아퀴나스의 생애
3.2. 토마스 아퀴나스의 스콜라주
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