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하나님의 섭리를 머리로만 이해하고 가슴으로 이해하지 못하였던 것이 개인적으로나 나의 목회적 현장에서 접하였던 이들에게 약간은 불행이었다 여겨진다.
감이 필자는 말할 수 있을 것 같다. 하나님의 뜻의 펼쳐짐, 그리고 그것의 실현과
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이해
설교자의 기본적인 임무는 하나님의 말씀의 진리를 빛 가운데로 드러내는 일이다. 설교란 하나님의 말씀, 곧 하나님의 뜻을 본문의 테두리 안에서 주제를 파악해서 하나님의 구원과 심판을 선포하는 것이지 사람들을 자기 취향대로 이
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하나님의 형상으로 본다. 이원론적인 관점으로, 영혼이나 정신적 국면이나 혹은 윤리적 덕행만을 하나님의 형상으로 제한하지 아니한다. 도리어 육신까지도 하나님의 형상을 반영하는 것으로 이해한다. 구조와 기능, 존재와 의식, 상태와 관
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뜻이 아니라 하나님의 영광을 위하여 사용되어야 한다는 기본 목적을 가지고 있다.
즉 자살은 자유의지의 영역이 아니며, 자살은 하나님 앞에서 죄이며 인간이 범하지 말아야 할 계율이다. 기독교의 이해
자살,고통,안락사에 대한
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하나님의 자녀로 바라보게 하는 유비적 상상력을 통한 아가페 사랑의 실천인 것이다. 타자의 고통과의 깊고 과감한 공감을 통해(자기희생의 사랑) 따뜻한 심정(warm-heartedness)의 회복이 인간의 행복의 지름길이라고 Dalai Lama는 주장한다.
인간
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필요성
Ⅲ. 특별 계시의 방법
Ⅳ. 데오파니(Theophany)
1. 하나님의 현현(Theophany)의 성격상 특징
2. 하나님의 현현(Theophany)의 방식
1) 현현의 분류
2) 그 밖의 견해들
3) 하나님의 이름(God's name)
Ⅴ. 결 론
Ⅵ. 참고 문헌
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이해』 (서울: 학지사, 2003)
박철수, 『파스칼의 팡세, 생각하는 갈대』 (서울: 예찬사, 2000)
백금산 편저, 『조나단 에드워즈처럼 살 수는 없을까?』 (서울: 부흥과 개혁사, 1999)
손봉호 외, 『하나님을 사랑한 철학자 9인』 (서울: IVP, 2005)
신국원
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하나님에 대한 바른 이해를 '이스라엘’이란 이름을 통해 밝히고 있는 것이다. 야곱은 자신의 지나온 생애와 새롭게 된 현재와 미래의 삶 전체가 자신의 영광을 위한 것이 아니라, 오직 하나님의 뜻을 성취하기 위하여 존재한다는 것을 자각
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이해할 수 있다. 코이노니아의 삶은 하나님의 뜻을 행하는 것이다.
5) 희망의 모형
희망을 규범으로 하는 윤리를 전개한 사람은 몰트만이다. 몰트만은 희망이라는 용어를 약속,기대, 열려짐, 변형, 사명, 출애굽 등의 용어와 함께 사용한다. 그
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하나님의 의와 자비가 실천되며 하나님의 뜻이 세계를 다스리는 하나님의 나라를 세우는 데 있다. 결국 하나님의 왕적 주권이 존재하고 시공을 초월하는 하나님의 나라가 율법의 궁극 목적이요, 율법의 완성 혹은 율법의 마침인 것이다. 이는
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