|
공론장으로서의 기능을 수행할 수 있다. 이러한 대안적 공론장의 개념은 하버마스에게서 발견할 수 있다. 하버마스에 의하면, 공론장은 시민들이 공공문제(common affairs)에 대해 자유롭고, 비판적이고, 이성적이며, 공개적인 토론을 통해 숙의
|
|
|
이론적 근거들과 실증적 증거들 및 정부기관들과 기업인들 그리고 시민단체가 함께 공론장에 참여하고 전문학자들도 감정의견을 제시할 수 있어 격론을 벌일 수 있게 될 것이다. 이 점에서 규제개혁위원회는 하버마스의 공론장으로서 권위
|
|
|
하버마스는 매체의 공론장들이 갖는 양면성을 통찰함으로써 의사소통 구조 자체에 내재하는 권위주의적 잠재력과 해방적 잠재력을 파악할 수 있었고, 새로운 갈등이 물질적인 재화의 분배 문제에서 점화되는 것이 아니라 생활 형식의 문법
|
|
|
공론장을 만들어내는데 긍정적으로 기여할 가능성은 존재하지만, 텔레비전 토론 프로그램이 진정한 공론장으로 기능하지 못하는 여러 이유들을 제시한다. 하버마스(Habermas,1981)는 텔레비전 토론이 시민의 공적 관여가 자유롭게 이루어지는
|
|
|
공론장(公論場)의 형성 과정 안에서 본 문학의 사회철학적 의미-하버마스의 『공론장의 구조변화』를 중심으로, 『철학논총』제68집, 2012, 389-407쪽.
정의진, 발터 벤야민의 역사 유물론적 문학예술론이 제기하는 예술과 정치성의 문제, 『西
|
|
|
이론가들의 이론을 접목시켜 자기의 것으로 소화시키고 대중이 읽기 쉽게 글을 썼던 몇 안 되는 작가이기도 하다. 그렇게 함으로써 우리가 일반적으로 접하는 모든 언어와 이미지와 이야기들이j, 그리고 그것이 만들어내는 자연스러움이 궁
|
|
|
공론장, 민주주의와 여성 - 하버마스와 페미니즘
2. 보살핌의 정치학과 민주주의
3. 젠더의 시각과 민주주의, 민족국가- 대안적 민주주의의 전망
1) 젠더와 ?보편적 개인?
2) 젠더와 대의제
3) 젠더와 민족국가
4. 민주화
|
|
|
하버마스의 근대화 이론은 과도한 이성중심주의 혹은 합리적 환원주의라는 비판을 피할 수 없을 것이다. 이러한 다양성을 인정하지 않고, 개인에 대한 존중이 배제되고 나와 다른 남의 존재를 무시하며 체계의 통일성과 안정적 유지만을 중
|
|
|
하버마스는 헤겔의 역사철학의 영향을 받은 이론가들이 대부분 그렇듯이 합의 세상에서 정과 반의 세상을 평가한 것이 아닌가 하는 생각한다. 곧 정과 반의 극복의 세상을 먼저 그리는 것이다. 그래서 그로부터 합의 세상을 재구성해 보는 것
|
|
|
하버마스이론이 도덕교육에 주는 시사점 비교」창원대학교 대학원 석사학위논문
Daniel K.Lapsley 저, 문용린 역(2000)「도덕 심리학」중앙적성출판사
L. Kohlberg 저, 김민남 역(2004)「도덕발달의 철학」교육과학사
William Crain 저, 송길연 외(2011)「
|
|
메뉴펼치기
