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하기 때문이다.
④ 표준어는 변화해서는 안 되는 것이기 때문이다.
35. 다음 중 국어 순화의 대상에 포함되지 않은 것은?
① 표준어 ② 속어 ③ 외국어 ④ 외래어 제 1부 고전의 세계
제 2부 현대문학의 흐름
제 3부 국어의 이해와 활용
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문학(성)을 그 선전의 도구로 종속시킨 문제점을 내포할지라도 식민지 현실을 부정하려는 그 문학적 변혁의 가치는 퇴색되지 않는다. 카프가 구축한 진보적 문학 전통은 1930년대에 그치지 않고, 해방공간에서의 민족문학 논쟁과 1960년대의 참
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학교, 국어국문학과, 채만식 문학 연구, 2000.
김치수, 채만식의 \'탁류\'와 \'태평천하\', 한국근대문학사론, 1972.
송현호, 채만식의 지식인 소설연구, <현대소설연구> 1994, 8.
이선영, 1930년대 민족문학의 인식, 한길사, 1990.
군산사랑
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문학과 동반자 작가」, 곽근저, 『일제하의 한국문학연구』, 집문당, 1986.
권영민, 『한국현대문학사1』, 민음사, 2002.
김재용, 「안함광론」, 이선영편, 『1930년대 민족문학의 인식』, 한길사, 1990.
김영민, 『한국근대문학비평사』, 소명, 1999.&
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학」,『문학 속의 파시즘』, 김철 신형기 외, 삼인, 2001
김춘식,『근대성과 민족문학의 경계』, 역락, 2003
김복순,「여성 광기의 귀결, 모성혐오증」,『페미니즘은 휴머니즘이다』, 한국문학연구회, 한길사, 2000
권혁경임진희,「아시아계 미국
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문학과지성사, 1996
조남현, 「70년대 소설의 몇 갈래」, 『한국현대문학사』, 현대문학, 1994
조세희, 「난장이가 쏘아올린 작은 공」,『20세기 한국소설』28, 창작과비평사, 2005
하정일, 「민중의 발견과 민족문학의 새로운 도약」, 『민족문학
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문학론을 定立하고 이에 따른 참신한 소품 산문들을 왕성하게 창작했는데 이는 명의 의고주의 문학의 이론을 극복하고 있을뿐만 아니라 조선 한문학에 있어 민족문학의 추구로 높이 평가되어야 할 것이다. 물론 연암을 비롯한 당시의 실학자
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민족의 정체성 확립 및 세계 속의 한국문학이라는 새로운 계기를 마련하여 동리의 문학적 영역은 확대되고 심화되었다. 뿐만 아니라 김동리는 민족문학의 전통성을 계승하며, 나아가 새로운 인간형을 창조하려고 노력했는데, 그 결과가 바로
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학교, 1993.
이남천, 「염상섭 소설 연구: 중기소설을 중심으로」, 충남대학교, 1995. 1. 서론
2. 본론
-1. 염상섭의 생애
-2. 염상섭 문학의 문학사적 의의
-1. 민족문학의 확립
-2. 사실주의 문학의 확립
-3. 염상섭의 현실인식
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문학예술일꾼연합회를 세웠고 길림지구에서는 길림시 조선문학예술연구회를 세웠다.
III. 나가기
조선족 문학은 자기 발전의 합법칙적 과정을 걸어오면서 외국문학과 형제민족문학 특히 조선문학, 소련문학, 서구라파문학, 한족문학을 통해
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