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하여 선택되지 않은 경험과 내용 그리고 방법의 원리에 따라서 조직되지 않은 내용이라는 점에서 교육용이라고 할 수는 있을지언정 교육과정이라고 할 수는 없다(이돈희, 1986). 잠재적 교육과정의존립 가능성에 대한 이런 식의 비판적인 논의
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관련되어 있어서 학습효과가 더 잘 나타난다고 하였다. 따라서 학습은 자발적이며 학습자에 의해 평가되어야 하고 의미 있는 요소로서 경험에 누적되어야 한다”라고 주장한다.
Ⅹ. 결론 및 시사점
현대 한국의 교육학계에서는 교육학을 순
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에서도 정당화될 수 있지만, 국가 경쟁력 제고를 위한 필요 조건이라는 측면에서도 논의되고 검토되어야 한다. 평생교육에 대한 담론과 정책을 주도하고 있는 영국의 경우, 평생학습 사회의 건설 문제는 대체적으로 후자의 관점에서 논의되
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에서 좀더 편리하게 운영되도록 유연하게 관리되고 있다.
또한 성인 학습자에게는 다양한 통일 논의에 대해 비판적으로 수용할 수 있는 능력이 필요하다. 왜냐하면 학교 통일교육에서는 학생들이 동질적인 집단이고 합의를 이룬 통일교육 교
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하기, 읽기, 쓰기의 언어 사용 영역에서 뿐 아니라 국어 지식과 문학의 영역에서도 찾아보려는 시도 하에 현행 교육 과전에서 텍스트 언어학적 관점이 반영된 부분을 언급하고 어떻게 담화 분석의 의의를 적용시킬 수 있는지 살펴보았다. 듣
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하여 성문제를 교육의 측면에서조차 공론화하지 못한 폐쇄성과 필요성은 인식하였으나 어디서부터 어떻게 시작해야 하는가에 대한 구체적인 방향성을 잡지 못한 데 있다.
참고문헌
○ 광주 경안초등학교(1993), 개인가정학교 예절 생활 프로
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에서 비도덕적인 성향과 행동이 증가하고 있으며 이에 대한 대책을 마련하는 것은 학교의 도덕교육이 감당해야 할 핵심적 과제이기도 하다. 그동안 많은 사람들은 학교에서의 도덕교육이 본연의 기능을 다하지 못하고 있다고 비판해 왔다.
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하
이산수학
교육과정과 수업 자원
13
규칙성과 관계
측정
미적분의 개념적 토대
수업
14
수학적 구조
평가팀
4 우리나라 수학교육의 발달
해방 후 우리나라 교육과정은 교수요목 시대부터 현행 제 7차 교육과정 시대까지 8단계로 나누어 볼 수
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하는 것이므로 공적 영역에서 왈가왈부할 일이 아니라는 주장과(특히 부부강간이나 성매매 등) 가장 공적이며 사회적인 영역이기에 인권적 관점에서 보호받아야 한다는 입장도 강하다. 최근 양성평등 교육, 직장 내 성희롱 예방교육, 학교 내
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교육을 받고 또 이를 바탕으로 직접 제작하여 미디어에 직접적으로 참여할 수 있도록 그 기회를 확대하고 있다.
Ⅷ. 향후 미디어교육의 발전 과제
(1) 학교 현장 실천사례의 축적 필요
(2) 미디어교육 관련 교사들 간 실질적 논의 활성화
(3) 미
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