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학교 시절부터 실질적이고 체계적인 성교육을 강화할 필요가 있다. 또한, 청소년을 대상으로 한 성범죄는 가해자가 누구이든지 처벌을 크게 강화하여 다시는 재발하지 않도록 사회 전반적으로 경각심을 줄 필요가 있다. 마지막으로 건전한
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학교의 역할과 지역사회와의의 연계를 통한 인성교육 측면에서 살펴보았다.
첫째, 학교는 학교 그 자체가 곧 인성교육 공간이 되어야 한다는 인식이 투영되어야 한다. 이렇게 된다면 한 학교의 학생이라는 사실만으로도 인성교육이 이루어
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사회적ㆍ경제적ㆍ행정적 위치의 가변성으로 나눠서 설명된다.
㉠ 사회적 위치의 가변성：공장ㆍ학교의 이전, 가구구조의 변화, 인구의 변화 등으로 부동산의 사회적ㆍ문화적 환경이 변화하는 것을 말한다.
㉡경제적 위치의 가변성：소득의
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학교는 교육 계획 정책에 있어서 사회 변화에 민감하게 반응하고 바람직하고 진취적인 것을 적극 수용하는 개방적인 태도가 필요하다. 끊임없이 변화하는 사회에 적응하고 이러한 사회구성원으로써의 기능을 잘 수행하기 위한 사람을 길러
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사회는 결코 이슬람 근본주의 세력으로부터 안전한 것이 아니다. 또한 앞으로 이슬람 근본주의 세력은 양의 탈을 쓰고 한국사회속으로 침투해 올 것이다. 이런 시대적 상황속에서, 총신대학교는 중요한 책임을 맡고 있다.
‘세상의 빛이 되
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사회의 무관심에서 온다고 생각한다. 즉 지역사회, 학교, 가정을 연계한 통합적인 서비스 접근이 필요하다.
Ⅴ. 결론 및 제언
본 연구는 지역아동센터가 단순한 양적 확대에 그치지 않고 지역사회욕구에 부합되는 센터로서 자리 할 수 있는 활
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사회의 여러 분야에서 여전히 가부장적이고 봉건적인 의식이 만연해있다. 권위적이고 위계질서를 중시하며 명령적인 방식으로 이루어지는 체계는 직장과 학교는 물론 사회 전반에까지 폭넓게 확산되어 있다. 최근 언론에서 보도된 의료계
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사회성이라고 하는 이중적 원리를 기반으로 하고 있는 것이다. 아동 역시 그를 둘러싸고 있는 환경과의 상호작용에 의해 경험을 축적하고 성장발전한다. 따라서 교육은 사회생활 그 자체이고 과정이며, 학교를 중요한 사회제도로 보았다.
셋
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학교에서도 산업화 사회에 걸맞은 인간상을 기르는데 초점이 주어져 왔던 현재까지의 교육을 이젠 국제화 정보화의 지식기반사회에 걸맞은 인간상을 만드는데 역점이 주어지도록 방향이 전환되어야 한다. 이런 미래사회를 이끌어 갈 주역을
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학교는 교육부 관할이라는 점에서 관할영역 다음으로 인해 일관된 정책집행에 많은 어려움이 있다. 현재 방과 후 프로그램이 이루어지고 있는 곳은 초등학교, 사회복지관, 어린이집, 지역 아동센타 등 다원화 되어 있다. 따라서 아동보육과
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