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국립환경연구원http://www.nier.go.kr
생태계속의경제학http://ecolonomist.com
정선지역발전연구소http://www.jdr.re.kr
한국환경정책평가연구원http://www.kei.re.kr
한국환경교육협회http://www.greenvi.or.kr
환경소송센터http://www.greenlaw.or.kr Ⅰ. 서론
Ⅱ. 폐 광
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국립진주박물관 편집,『임진왜란과 도요토미 히데요시』서울: 부키, 2003.
김상근,『동서문화의 교류와 예수회 선교역사』서울: 한들출판사, 2006.
루이스 프로이스,『도요토미 히데요시』서울: 부키, 2005.
엔도 슈사쿠 지음/ 공문해 역,『침묵
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국립진주박물관 편집,『임진왜란과 도요토미 히데요시』서울: 부키, 2003.
김상근,『동서문화의 교류와 예수회 선교역사』서울: 한들출판사, 2006.
루이스 프로이스,『도요토미 히데요시』서울: 부키, 2005.
엔도 슈사쿠 지음/ 공문해 역,『침묵
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국립중앙박물관 네비게이션시스템 이용자 만족도 연구 : 플로우개념을 중심으로”, 「정보시스템연구」, 제18권 제2호, 한국정보시스템학회, 2009. 6.
박수용, 이상환, 이창원, “혼잡성의 선행변수와 점포혼잡성 및 쇼핑감정의 관계”, 「상품
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국립중앙박물관, 지식백과
유종해, (이해하기 쉽게 쓴) 행정학 용어사전. 새정보미디어, 2019 1. 제8장 ‘민장 속의 다양한 모습’을 읽고 조선시대 자신의 거주지나 고향에서 ‘등장을 올리는 대표자’가 되어 직접 민장을 작성하고(민장을
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박물관 전시 스토리텔링 적용방안 연구, 건국대학교 석사학위 논문.
곽차섭. (2012). 2세대 미시사:\'사회\'에서\'문화\'로. <역사와 문화>, 23권, 4-27.
카를로. (2000). 미시사: 내가 알고 있는 몇 가지 것들. <역사 연구>, 7권, 223-270.
국립국어
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내 사랑 (Hiroshima mon amour)〉, 프랑스문화예술연구 2004
http://www.riss.kr/link?id=A77044336 1. 서론
2. 본론
(1) ????히로시마 내 사랑???? 줄거리
(2) 역사의 기억과 망각
(3) 개인적 감상 : 박물관과 소리 없는 느베르
3. 결론
4. 참고문헌
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국립어린이박물관의 교육프로그램이 지역 어린이에게 미치
는 학습경험의 통합연구」, 한양대학교 대학원, 석사학위논문.
최정훈, 사회교육개론, 교육과학사, 2013
강문희(2014). 부모-자녀 의사소통 유형 및 정서상태와 청소년문제행동간의 관
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박물관 부장, 2009)
한기문,「高麗時代裨補寺社의 成立과 運用」, 『한국중세사연구』21(한국중세사학회, 2006)
『고려사』권92, 열전2
황인규,「高麗裨補寺社의 設定과 寺莊運營」,동국역사교육6권, (동국역사교육회, 1998)
조선총독부,『조선사
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국립전주박물관 학예연구관
- 「경향신문」, [서예가 열전]고려시대 묘지명 320개 여성사·글씨연구의 寶庫 , 2006-08-18 1. 일상사의 의미와 가치
가. 일상사란 무엇인가?
나. 일상사의 가치
2. 고대인의 생활과 풍속사
가. 암각화로 보는
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