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경제에 생산적인 역할을 한다. 그래서 후생경제학 내지는 복지경제학이라는 신학문이 각광받는 것이다. 인류 경제활동의 궁극적 목표가 \'행복추구\'라는 전제하에 사회구성원의 소비효용 또는 복리증진을 목표로 하는 것이 학파의 주장이지
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경제체제의 탈피를 내세우면서까지 이데올로기적 성향을 띨 이유가 무엇인가? 결국 이 가설이 안고 있는 이데올로기적 특성의 극복이 큰 과제로 남게 된다.
VIII. 책기론(The Prince's Obligation Theory)
삼국시대 이래 역대 우리나라 왕조의 행정은 농
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기대하지 않고 모든 것을 받아들인다.
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문제가 생겼을 때 그걸 어떻게 생각하고 뭐라고 이야기할지는 전적으로 나 자신에게 달려있다. 아우렐리우스 같은 스토아학파 철학자들은 외부 사건이 우리에게 아무런 영향도 주지 못한다고 믿었다
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경제적인 힘만이 아니라 영적이고 정신적인 힘도 역시 강조 하는 것으로 대폭 바꾸어야 한다는 결론에 도달하게 된다.
8. 정상성의 본질
인간의 본성에 관한 두 가지 개념을 만들어내는 사회, 법, 교육, 가족의 이상형이 어떻게 다른가를 보라
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학파)
인지-행동주의 이론
1) 고전적 조건화
2) 조작적 조건화
3) 사회적 학습
4) 귀인이론
5) 합리적 정서치료
인본주의 접근
1) Rogers : 내담자-중심 조망
2) Maslow : 인본주의적 조망
3) Perls : 게슈탈트 조망
가족체계 접근
1) 의사소통
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경제
3) 문화
2. 금(金)나라
1) 역사
2) 사회, 경제
3) 문화
3. 원(元)나라
1) 역사
2) 사회, 경제
3) 문화
4. 청(淸)나라
1) 역사
2) 사회, 경제
3) 문화
III. 정복왕조 등장의 역사적 배경과 경과
IV. 정복왕조의 특징
<참
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공급을 전적으로 부모가 담당해야 하고 따라서 그만큼 부모-자녀간의 관계가 더욱 중요해졌다. 부모와 자녀관계에 대한 이해는 단순하지 않다. 부모 개개인의 인적 특성, 부모의 신념 또는 가치관 부모의 성장단계, 부모와 자녀를 둘러싼 주
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대한 주석은 다시 성해지고, 신 스콜라 철학의 등장과 함께 오늘날도 아리스토텔레스 주의를 표방하는 학자는 적지 않다. 리스 사람들은 우주의 생성과 변화,운행등 자연에 대한 가능한한 합리적인 해석을 시도하려고 하였다. 없음
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합리적/과학적 사고를 피하고 오히려 어떤 종류 직관이나 직접적인 체험으로 되돌아감으로써 파악할 수 있는 생(生)에 대한 일관되고 집요한 주목이라는 점에서는 궤도를 같이한다. 따라서 이 철학자들은 거시적으로 볼 때 하나의 조류를 이
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기대(expectations)
5. 설명(explanation)
6. 조사(examination)
7. 모범(exemplars)
8. 공감(empathy)
Ⅶ. 향후 정보통신윤리교육의 방향
1. 인간 존중의 자세를 지닐 수 있는 교육이어야 한다
2. 사회 구성원 각자가 정보 사회에 대한 책임감이 있음을 인지
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