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연구. 역사와현실, 35, 174-212.
심승구. 조선 난장의 개념과 역사적 실체. 동양고전연구. 2022. 323-353.
장경희. 『중요무형문화재 제4호 갓 일』. 화산문화. 2001.
이승수. \"조선시대 인물전승의 ‘패랭이[平凉子] 지식인’ 형상.\" 역사민속학 39.- (201
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문화재, 중요민속자료 제205호 정온선생가옥
- 대한지리학회지[풍수지리의 현대적 재해석],
옥한석과 정택동, P972, 대한지리학회(2013)
- 한국 전통 주거에 나타난 환경조절방식의 현대화
적용에 관한 연구, 고려대학교, 박성훈(2011)
- 한국민족
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연구할 수 있는 시스템을 구축(構築)해야한다. 현제도처럼 단순히 수능 성적을 위한 국어, 언어 공부가 아니라 우리 주체성을 인식하고 탐구하는 인재를 만들어야 한다. 지금의 학생들은 그저 성적을 위한 공부를 하지 진실한 목적과 가치를
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문화재로 지정된 전통무용의 장단에 관한 고찰-승무와 태평무를 중심으로-,” 한국무용연구 vol.34 no.3 (2016): 25-31, UCI:I410-ECN-0102-2017-680-000540771.
한국학중앙연구원. “법고.” 한국민족문화대백과사전. 2022년 4월 17일 접속. http://encykorea.aks.ac.kr/Co
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연구, 효성여대논문집, 1971
* 양정은, 생활한복의 디자인 현황과 고급화 방안에 대한 연구
* 유송옥·고복남, 한국의 복식, 한국문화재보호협회, 삼화인쇄주식회사, 1982
* 한복사랑운동협의회, 여성예복으로 만나는 한국의 아름다움, 2000
* 홍
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문화재보호재단, 남북한 민족문화 교류협력, 2000
◈ 현대사회문화연구소, 평화번영시대의 통일문제 인식, 현대사회연구소, 2005 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 남북통일과 번영
Ⅲ. 남북통일과 교류협력
Ⅳ. 남북통일과 복지교육
Ⅴ. 남북통일과 장
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문화재 보호재단
ⅱ. 방현덕(1985), 가정교육론, 서울 : 바울서신사
ⅲ. 신영훈(2000), 우리가 정말 알아야 할 우리한옥, 현암사
ⅳ. 이은화·홍용희·조경자·엄정애(2001), 한국의 전통 아동 놀이 고찰, 유아교육연구 21권 제 1호
ⅴ. 전라남도교육연
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연구. 순천향대학교 대학원. 국내석사
서홍일(2001).
축제 개최를 통한 수원 「화성」의 관광매력 제고방안에 관한 연구. 明知大學校 交通觀光大學院. 국내석사
수원문화재단
https://www.swcf.or.kr/?p=58
수원시청 홈페이지
https://www.suwon.go.kr/index.do
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연구원, 2001
3. 김명자, 세시풍속의 기능과 그 변화, 민속연구 2, 안동 : 안동대부설 민속학연구소, 1992
4. 임동권 , 세시풍속, 한국문화재보호재단, 2000
5. 진성기, 남국의 민속 제주도 세시풍속, 서울 : 교학사, 1977
6. 최상수, 한국의 세시풍속, 서
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한국전례연구원 김득중, 실천예절개론, 1999.
한국문화재보호재단, 우리의 전통예절, 1996.
한국전례연구원(대학예절연구회), 국제생활과 예절, 1999. 1.동, 서양 예절의 원류
2.동, 서양 예절의 사례
3.상황별, 장소별 예절
4.개인적 일화
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