|
연구회, 『조선시대 사람들은 어떻게 살았을까』, 청년사, 1996.
배영동,「한국 수저의 음식문화적 특성과 의의」, 『문화재』제 29호,
문화재 관리국, 1996. I. 독일의 식사습관
1. 원시적 야성미를 지닌 절대주의 이전의 식사습관 - 16세기
|
|
|
문화재 설명문, 문제있다 : 불상 1, 대한불교진흥원
이용애(2009), 불상과 불교의식에 나타나는 수인의 비교연구, 동국대학교
이상임(1995), 우리나라 불상의 이미지 표현에 관한 연구, 성신여자대학교
최선일(2009), 조선 후기 조각승과 불상양
|
|
|
연구소, 2010
김형철, 개화기의 천주교, 개신교 관련 자료, 국어사학회, 2011
김금용, 장로교 설교에 대한 한 연구, 호남신학대학교, 2010
한상길, 한국 근대불교의 불교문화재 인식, 불일출판사, 2011 Ⅰ. 천주교의 전래
1. 종교철학
1) 신의 명
|
|
|
연구원, 1-166.
- 김현정(2008). “한국사회의 교육불평등 재생산에 관한 고찰: 부르디외의 문화재생산이론을 중심으로.” 건국대학교 교육대학원 석사학위논문, 1-63.
- 유은지(2021). “전환시대의 학교: 학교의 존재의미에 대한 시론적 고찰.” 교
|
|
|
문화재라 할 수 있다.
7. 참고문헌
한국고고학회, 2008;한국고고학강의, 서울 : (주)사회평론
이남석, 2002;백제의 고분문화, 서울 : 서경 출판사
충청남도역사문화연구원, 2007;백제의 건축과 토목, 서울 : 도서출판 아디람
권오찬, 2001;신라의 빛,
|
|
|
연구소
ⅴ. 충청사(1972), 내고장의 재발견, 월간충청사
ⅵ. 한국자연공원협회(1985), 내고장 문화재 가꾸기 운동 전개 Ⅰ. 내고장(우리고장)과 선비정신
1. 학행
2. 효행
3. 효부, 열부
4. 충신, 절의
1) 고려 멸망 때 충신
2) 단종 복위 때 충
|
|
|
문화재관리국
배영규(1961) : 전북한지공업에 대한 고찰, 녹우회보 제 3호, p.125-134
이종상 : 한지의 역사성과 그 특성에 대하여
어효선(1969) : 한지와 조지서, 제지계 제 81호, p.20-23
정정수(1984) : 한지변천과 그 특질에 관한 연구, 홍익대학교 교육
|
|
|
연구 제 2권 제2호
-성년후견제도의 개정방향 <제철웅>
-고령자보호를위한 성년후견제도의 고찰 애드보커시적 관점을 중심으로
-저출산 및 고령화 사회의 문제점과 대응방안 / 신상진
- 박형수, 홍승현 “고령화 및 인구감소가 재정에 미
|
|
|
문화재인 수영들놀음은 한국문화 형성과 발전에 있어 하나의 중요한 거점이다. 복합적인 특징과 예능적인 창조성을 드러내고 있다는 측면에서 문화사적 예술사적 문학사적 가치가 있으며, 앞으로 더욱 연구되어야 할 것이다.
※참고문헌
|
|
|
문화재의 이름은?
12) 새벽에 남중하는 별을 지칭하는 말로서 초저녁에 남중하는 별인 혼중성과 함께 밤에 시간을 알려주는 별시계 역할을 하였던 이 별의 이름은?
13) 대나무를 꽂아 바람의 방향 및 속도를 관찰하였던 받침대의 이름은? 현재
|
|
메뉴펼치기
